Seite - 649 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 2

Dichtung 649 Techniken der variatio Intention ? Zendron, Fons sacer San. 1,262–267 Ille autem aurata fulgens in veste sacerdos Iam canus, iam maturo venerabilis aevo, Quid sibi vult, sacras puerum qui sistit ad aras, Sic venerans laetoque inspectans aethera vultu ? Seque dehinc facili clausurum lumina fato Exclamat […] Prun. 1,317–322 At vero splendente toga vigil ille sacerdos, Canitieque senex cultus, quid signat, amabo ? Thuricremas humilis lunato poplite ad aras Dum tenet Infantem, supplex et adorat, in altum Attollensque oculos, facie laetissimus, inquit : „Mors mihi dulcis erit […]“ Die häufigste Technik der sprachlichen variatio ist die Ersetzung eines Ausdrucks durch ein Synonym (z.B. autem > At vero ; veste > toga), daneben begegnen Auslas- sung (aurata verschwindet), Hinzufügung (vigil), grammatikalische Verschiebung (fulgens > splendente), ausdehnende Umschreibung (canus > canitieque cultus) und deren Auflösung (maturo venerabilis aevo > senex). Selten wird ein Ausdruck einfach übernommen, wenn doch, wird dafür gerne die sedes variiert (ille […] sacerdos > ille sacerdos). Der erwähnten Ausdruckssteigerung dienen Superlativisierung (laetoque > laetissimus) und die Umwandlung von indirekter in direkte Rede. Ansonsten wird die grammatische Struktur des Originals im Großen und Ganzen beibehalten. Welche Motive Pruners Umdichtung zugrunde liegen, ist unklar. Einen dürfti- gen Hinweis könnte allenfalls die Sphragis (Prun. 3,672–684) liefern, in der sich der Autor als tyro („Rekrut“, d.h. „Anfänger“) bezeichnet : Vielleicht hat er seine Neufassung zunächst nur als literarische Fingerübung verstanden und sie erst nach- träglich, als sie ihm gut gelungen schien, publiziert. Als nächstes seien zwei Werke besprochen, deren Intention primär didaktisch und protreptisch ist. Das erste ist der 1695 und 1713 in Dillingen, 1697 in Inns- bruck erschienene26 Fons sacer e Parnasso saliens in bonum iuventutis („Auf dem Parnass zum Wohl der Jugend entspringende heilige Quelle“) des Innsbrucker Rechts- und Theologieprofessors Petrus Zendron SJ (1636–1708 ; vgl. Gasser 4, 210 ; Hurter 4, 642). Es handelt sich um eine Sammlung von 49 Elegien und einem längeren Hexametergedicht, deren Grundanliegen die Protreptik zum Glauben und zu einem christlichen Lebenswandel ist. Ein durchgängiges Aufbauprinzip lässt sich nicht feststellen, aber einige Gedichte schließen sich zu Gruppen zusammen. Nach eleg. 1, welche die Jugend auffordert, aus dem Buch frommes Verhalten und Weisheit zu lernen, wenden sich eleg. 2–6 an die Marien verschiedener Kirchen in und um Innsbruck. Eleg. 11–16 befassen sich mit der dort von den Jesuiten 1578 26 Zitiert wird nach der Ausgabe Dillingen 1695. Die angeblich erweiterte Innsbrucker Ausgabe war nicht zugänglich.