Seite - 806 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 2

806 Von der Gründung der Universität bis zur Aufhebung des Jesuitenordens (1773) dürfte zu den ersten katholischen Rezeptionszeugnissen von Robert Lowths 1753 in Oxford erschienenen bahnbrechenden De sacra poesi Hebraeorum praelectiones aca- demicae („Akademische Vorlesungen über die heilige Dichtung der Juden“) zählen, die eine Ausgabe des Göttinger Alttestamentlers Johann David Michaelis (Göttin- gen 1758–1761) im deutschen Sprachraum bekannt gemacht hatte (Smend 1989, 22–23). Auch abgesehen von diesem wichtigen Schritt über die Konfessionsgrenzen hinweg ist die Poesis Hebraica ein eindrucksvolles Werk. Weitenauer erweist sich in ihr nicht nur als ausgezeichneter Hebraist (dies etwa in seiner Analyse der Vulgata- Übersetzung und ihrer Abweichungen vom Original), sondern auch als jemand, der viel über Grundfragen der Interpretation nachgedacht hat. Zum Beispiel verwirft er zwar wie üblich die isolierte Interpretation aus dem Zusammenhang gerissener Sätze, die zu einem sensus commaticus („verkürzter“ oder „zerstückelter Sinn“) führe, und verweist auf die Bedeutung des Kontextes. Von diesem verbotenen Vorgehen unterscheidet er jedoch klar die Entwicklung eines sensus vere accommodatitius („Sinn von wahrhaft angepasster Art“), d.h. die bewusste, kunstgerechte Anwen- dung einer Bibelstelle auf eine gegebene Situation (68–72). Dass die Poesis Hebraica von den Zeitgenossen als wissenschaftlich bedeutsames Buch auf der Höhe der Zeit wahrgenommen wurde, bezeugt eine zweite, erweiterte Auflage, die sie 1774 in Rom erlebte.