Seite - 821 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 2

Theologie und kirchliches Schrifttum 821 Giovanni Battista Graser Propugnatio Er publizierte 1749 in Rovereto eine umfangreiche Schrift mit dem Titel Del con- gresso notturno delle lammie libri tre, in der er die Magie zwar grundsätzlich als eine Realität anerkannte, aber die gängigen Vorstellungen vom Hexenwesen für haltlos erklärte. Nahezu zeitgleich hiermit wurde in Unterzell bei Würzburg die Subpriorin des dortigen Prämonstratenserinnenklosters, Maria Renata Singer, wegen Hexerei verurteilt, enthauptet und verbrannt. Der Jesuit Georg Gaar hielt an ihrem Schei- terhaufen eine deutsche Predigt über die Gefahren der Magie und ließ diese auch gleich drucken (Würzburg 1749). Tartarotti übertrug sie ins Italienische, versah sie mit bissigen Anmerkungen und gab sie so 1749 in Verona heraus. Dem Veroneser Historiker Scipione Maffei, einem von Tartarottis Kollegen in der Accademia degli Agiati, war der Congresso notturno noch nicht fortschrittlich genug, wie er in seiner Arte magica dileguata (Verona 1749) darlegte. Der Franziskaner Benedetto Bonelli (vgl. hier S.  772) dagegen verdammte Tartarottis Standpunkt in den Animavversi- oni critiche sopra il notturno congresso delle lammie (Venedig 1751) als verderbliche Freigeisterei. Tartarotti antwortete Bonelli mit einer Apologia del congresso notturno delle lammie (Venedig 1751). Eine in der Zwischenzeit erschienene Replik Gaars auf seine Anmerkungen (Responsa ad annotationes criticas ; Würzburg 1750) musste er jedoch aus Zeitmangel einstweilen unbeantwortet lassen. An diesem Punkt trat nun Giovanni Battista Graser (1718–1786 ; Luzzi 2004a) auf den Plan. Graser, ein Schüler und Freund Tartarottis, unterrichtete nach sei- ner Priesterweihe zunächst Rhetorik am Gymnasium von Rovereto, wo u.a. Gian- grisostomo Tovazzi (vgl. hier S.  774) zu seinen Schülern zählte, und erteilte Privat- unterricht in Bozen. 1761–1779 lehrte er an der Universität Innsbruck, nachdem er dort 1761 zum Doktor der Philosophie promoviert worden war, Philosophie, Geschichte und Patristik. Gleichzeitig war er Bibliothekar an der k.k. Bibliotheca Theresiana. Seine letzten Jahre verbrachte er wieder in Rovereto. Graser zählte zu den wichtigsten Mitgliedern der Agiati und gehörte auch der Innsbrucker Taxiana an. Als Schriftsteller betätigte er sich auf historischem und juristischem Gebiet und verfasste auch Gedichte (s. hier S.  624–626, 635, 936–937). Die Schrift, mit der Graser sich für seinen Lehrer in die Schlacht warf, trägt den Titel Propugnatio adnotationum criticarum in sermonem de Maria Renata saga ad- versus responsa patris Georgii Gaar S.J. („Verteidigung der kritischen Anmerkungen zur Predigt über die Hexe Maria Renata gegen die Antworten des Pater Georg Gaar SJ“ ; Venedig 1752). Wie Grasers Sprachwahl zeigt, war sie für ein internationales, d.h. konkret für ein deutsches Publikum gedacht. Tatsächlich wurde sie in erster Li- nie nördlich der Alpen gelesen und diskutiert und machte den Namen ihres Verfas- sers dort einem weiteren Kreis bekannt. Wesentlichen Anteil daran hatte allerdings auch eine anonyme Übersetzung ins Deutsche, die 1754 in Bayreuth erschien.