Seite - 868 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 2

868 Von der Gründung der Universität bis zur Aufhebung des Jesuitenordens (1773) Hydroenobibus Entscheidung Charakteristik Madlener, De usu et abusu potus Caffé Hydroenobibus ist, als er das Wort ergreifen soll, zunächst deprimiert und will dem Gegner das Feld kampflos überlassen, weil er sich von dessen Angriffen und Verleumdungen beleidigt fühlt. Dann jedoch besinnt er sich eines Besseren und beginnt mit einer Replik, deren Argumentation insgesamt logischer und schlüssiger wirkt, wenngleich auch sie nicht frei von Pauschalierungen ist (57) : Sunt nempe meraciorum potatores rude inprimis et agreste hominum genus, ut crassi rusticorum trunci, olidi porcarii, bubulci, stabularii, quibus proximi […] baiuli, operarii, fossores, clitel- larii, aurigae, agasones, nautae, vilioris operis artifices et verbo quivis obscurorum hominum coetus, quorum Deus venter est et templum popina. Die Trinker ungemischten Weins sind freilich ein in erster Linie ungeschlachtes und bäuer- liches Volk ; zu ihnen gehören die dicken Bauerntölpel, die stinkenden Schweinehirten, die Ochsenknechte, die Stallknechte und solche, die diesen wesensverwandt sind […] wie die Lastenträger, die Arbeiter, die Totengräber, die Träger, die Fuhrleute, Eseltreiber, Matrosen, kunstloseren Handwerker, mit einem Wort : das ganze Pack gemeiner Menschen, deren Gott ihr Bauch und deren Kirche die Kneipe ist. Am Ende wird der Streit recht unspektakulär entschieden : Ein nicht näher beschrie- bener Arzt namens Hygiophilus („Gesundheitsfreund“) aus Verona dekretiert, dass man Wein verdünnen müsse (70–104). Seine Entscheidung begründet er, indem er jedem der zwölf Argumente des Merophilus gesondert widerspricht. Auch dabei fehlt es nicht an haarsträubenden Erklärungen. So spricht sich Hygiophilus etwa für die Mischung von Wein und Wasser aus, weil aus der Seite Jesu auch Wasser und Wein geflossen seien. Dies könne nur dadurch erklärt werden, dass der Heiland selbst Wein mit Wasser gestreckt habe (84). Beide Kontrahenten argumentieren zwar grundsätzlich auf der Basis der anti- ken Humoral- und Temperamentenlehre (wobei sich Hydroenobibus genauer an Galen hält), belegen ihre Aussage jedoch großteils über Zitate aus der Bibel, der (vornehmlich antiken) Poesie sowie vereinzelt auch aus dem Volksmund. Von der scharfen und bisweilen durchaus geistreichen Polemik, von der die beiden Aus- gangswerke von Matthäus Clauß und Hippolytus Guarinonius geprägt sind (vgl. hier S.  570–571), ist im Conflictus nur mehr wenig zu spüren. Insgesamt kann das Werk seinen Vorgängern weder inhaltlich noch stilistisch das Wasser reichen. Ein Beispiel für die Rezeption der medizinisch aktuellen Diskussion über die Vor- und Nachteile der neuen Getränke Kaffee, Tee und Kakao ist das Specimen inaugurale medicum de usu et abusu potus caffé („Medizinische Antrittsprobe über die Verwendung und den Missbrauch von Kaffee“ ; Innsbruck 1772 ; vgl. Abb. 141) des Johann Michael Madlener. Über das Leben und Wirken des Verfassers ist nicht