Seite - 871 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 2

Medizin 871 Holler, Usus chocolatae Aufbau ; Inhalt und rauchen sie, wenn sie getrocknet sind ; und wenn man den Erzählungen Glauben schenken darf, dann schnupfen sie die Asche anschließend auch noch anstelle des Ta- baks. Umfassender als die beiden oben besprochenen Werke ist Franz Hollers (1648– 1725 ; Tovazzi, Nr. 116 ; Rogenhofer 1975, 117–119) Schrift Usus chocolatae, thee, caffe et tabaci abusus vitae longae et sanitati contrarius („Schokolade-, Tee-, Kaffee- und Tabakkonsum, ein Missbrauch, der langem Leben und Gesundheit abträglich ist“ ; Innsbruck 1698). Die Dissertation umfasst 23 Seiten und stellt eine gehar- nischte Abrechnung mit den Befürwortern der genannten Luxusgüter dar. Der aus Meran stammende Holler begann seine medizinische Karriere als Haus- arzt des Klosters Wilten und diente dann als Protomedicus der verwitweten Erzher- zogin Eleonore von Österreich. Gleichzeitig war er 1691–1702 Professor der medi- zinischen Aphorismen und Primarius an der Innsbrucker medizinischen Fakultät. Nach seiner Tätigkeit an der Universität, wo er auch Rektor war, übersiedelte er nach Wien, wo er kaiserlicher Leibarzt wurde. Zu Beginn seiner Dissertation erläutert der Verfasser den Stellenwert, den die behandelten Genussmittel in Europa eingenommen haben. Er beschreibt ihre weite Verbreitung und verweist darauf, dass sie sowohl im einfachen Volk wie auch in höchsten Kreisen auf uneingeschränkte Sympathie stoßen. Dabei entpuppt sich Holler als Traditionalist mit sehr konservativer kultureller Einstellung. So ärgern ihn mindestens ebenso wie der unbedachte Konsum der genannten Produkte die neuartigen Modeerscheinungen und veränderten Lebensgewohnheiten, welche mit ihnen einhergehen. Er zeichnet ein düsteres Bild von der kulturellen Entwicklung Mitteleuropas und speziell Tirols. Tabak, Kaffee, Kakao und Tee hätten eine wahre Euphorie gegenüber allem Fremdländischen, v.a. Morgenländischen, ausgelöst. Be- sonders gut ersichtlich sei dies an den veränderten Tischmanieren. Diese moralische Kritik dient als Einleitung zu seinem negativen wissenschaftlichen Befund, welcher darauf ausgelegt ist zu zeigen, dass Tee, Kaffee, Tabak usw. in ihrer Heilsamkeit überbewertet würden und allgemein für Europäer nicht geeignet seien. Der Kultur- verfall offenbart sich für Holler besonders in der Tatsache, dass sich die Europäer von einem neuen ‚Wellnesswahn‘ hätten ergreifen lassen, der völlig unangebracht sei. Diesen Widerspruch drückt er am Ende gekonnt unter Häufung mehrerer Oxy- mora aus (Bl. A3v) : O sanos ergo insanos ! Qui, cum bene vivatis, ut vivatis melius, vivitis pessime, et dum iuve- nilem quaeritis senectutem, in ipsa iuventute senescentes medicamentis quasi cultro in manu amentis vobis ipsis filum vitae decurtatis.