Seite - 902 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 2

902 Von der Gründung der Universität bis zur Aufhebung des Jesuitenordens (1773) Kirchenrecht vs. Theologie Graser, De presbyterio : Entstehungs- geschichte geht eine Widmung an den Wiltener Abt Martin Stickler, den Schluss machen 36 Thesen zum Dekretalenrecht. Das Kapitel zur Gerechtigkeit (1–24) – ihre Diskussion, ursprünglich der Moraltheo- logie zugeordnet, war im 17. und 18. Jh. ein Topos auch allgemein gehaltener Lehrbü- cher wie des vorliegenden geworden (Kustatscher 2007, 208–209) – stützt sich bei der Definition dieser Tugend und der Besprechung ihrer verschiedenen Aspekte auf antike Autoren wie Cicero und Seneca. Kemter behandelt der Reihe nach iustitia legalis, distribu- tiva, vindictiva und commutativa („gesetzliche, Verteilungs-, Vergeltungs-, ausgleichende Gerechtigkeit“) und legt ihre Bedeutung in verschiedenen Lebensbereichen, besonders im Verhältnis des Einzelnen zum Staat, dar. Bei der Diskussion des Rechts (25–64) werden Privatrecht und Gerichtsbarkeit besprochen, woran sich eine knappe Einführung in die Rechtsquellen mit Ausnahme derjenigen des Kirchenrechts anschließt. Im dritten Kapi- tel (64–75) beschreibt Kemter Einteilung und Ursprung des Zivilrechts und behandelt dann das CICiv und seine Rezeption, v.a. in der katholischen Kirche. Die letzten bei- den Kapitel widmen sich dem Kirchenrecht : Im vierten (75–109) findet sich nach seiner Abgrenzung von seinen Nachbardisziplinen ein historischer Abriss samt den wichtigsten Autoren und Sammlungen. Das fünfte (110–168) stellt seine Quellen und Grundlagen zusammen, wobei sich Kemter v.a. auf die Konzilien und die aus ihnen hervorgehenden Normen konzentriert. Hinsichtlich der Stellung des Kirchenrechts innerhalb der Wissenschaften tritt Kemter ähnlich wie Söll für seine strikte Trennung von der Theologie ein : Nihil cum fidei morumque doctrina commune habet disciplina ecclesiastica (119 ; „Nichts hat das Kirchenrecht mit Glaubenslehre und Moraltheologie gemein.“) Mit die- ser aufgeklärten Haltung stieß er, wenn die überschwängliche Approbatio iuri- dica („Juristische Approbation“) durch Paul Josef von Riegger (s.o.) repräsenta- tiv ist, bei seinen Freunden in der Taxiana auf große Zustimmung (vgl. Maass 1969, 82). Einer kanonistischen Spezialfrage widmete sich Giovanni Battista Graser (vgl. hier S.  821), eines der wichtigsten Mitglieder der Agiati, in seiner Schrift De presby- terio et in eo sedendi iure disputatio („Erörterung über den Altarraum und das Recht, in ihm zu sitzen“ ; Trient 1779). Das Werk ist u.a. deshalb von Interesse, weil sich an seiner Entstehungsgeschichte ablesen lässt, inwieweit dem Lat. als Juristenspra- che gegen Ende der vorliegenden Epoche nach wie vor Nutz- und Prestigewert zu- kamen. Den Anlass zur Abfassung gab, wie eine einleitende Bemerkung (XII–XIV) erklärt, ein Ereignis aus dem Jahr 1750, als der Trientner Koadjutor bei einer Visi- tation entdeckte, dass sich im eigentlich dem Klerus vorbehaltenen Altarraum der Roveretaner Pfarrkirche San Marco regelmäßig ein frommer Laienverein (sodalitas)