Seite - 995 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 2

Brief 995 Briefsteller aus kirchlichem Kontext Rundbrief aus der Krisenzeit Wertschätzung erfahren habe, sondern geringe und kaum eines Vergleichs mit Catull für würdig befunden worden sei […]. Du siehst, um wie viel milder das Urteil in dieser For- mulierung ausfällt. Ich jedenfalls halte bereits das für ein Kompliment für diesen Dichter, dass es jemandem in den Sinn gekommen ist zu erwägen, ob er mit Catull verglichen werden könne. Insgesamt sind, wie bereits betont, Sperges’ und Vannettis Beiträge zur lat. Brief- literatur Tirols nur mehr der Schwanengesang einer zum Untergang bestimmten Gattung. Dem war v.a. deshalb so, weil die Schließung der Klöster in der napole- onischen Zeit dem Lateinischen einen wichtigen Lebensraum entzog, den es auch nach ihrer Wiedereröffnung nie mehr vollständig zurückgewinnen konnte. Zudem hatte die Sprache auch in den Schulen und besonders in den Universitäten zuneh- mend einen schwierigen Stand. Deshalb ist davon auszugehen, dass man in den immer seltener werdenden Fällen, in denen man auf Latein korrespondierte, aus Gründen der fehlenden Ausbildung und Übung verstärkt auf Briefsteller zurück- griff. Ein schönes Beispiel aus dem kirchlichen Bereich haben wir in einem auf das Ende des 18. Jhs. zu datierenden Manuskript, das aus dem Kapuzinerkloster Bre- genz in das diesem traditionell sehr eng verbundene Ordenshaus in Innsbruck ge- langte (Cap IBK, Panzerschrank). Der titellose Band ist 110 Seiten stark und bietet Musterbriefe, die nach verschiedenen Kategorien geordnet sind, z.B. Antworten auf Empfehlungsschreiben (Responsiones ad recommendatitias ; hier gibt es drei Typen : supensivae, „hinhaltende“, 1–7 ; negativae, „ablehnende“, 10–18 ; und affirmativae, „zustimmende“, 21–23), Stellungnahmen für Personen, die dem Protestantentum abschwören (Testimoniales pro aliquo haeresin abiurante ; 31–34), Kondolenzschrei- ben (Condolentiae in funere ; 43–44), Abschiedsbriefe an Freunde (Valedictoria ad amicum ; 49), Glückwünsche zum Geburtstag, zu Neujahr oder anderen festlichen Anlässen (Apprecatoriae ad natalicia, novum annum et alia festa ; 64–69) samt Ant- wortschreiben (Responsoria ad priores ; 69–71) und verschiedene Danksagungen (Gratiarum actiones variae ; 91–92). Trotz der in der Natur eines Briefstellers lie- genden Tendenz zur Stereotypisierung zeichnet die Sammlung ein buntes Bild der offiziellen Anlässe, die das Klosterleben um 1800 bestimmen. Dieses einsprachige lat. Zeugnis ist aber nur mit Vorbehalt repräsentativ : Selbst innerhalb der Kirche lassen sich nun immer mehr Fälle beobachten, in denen das Lat. und die Volkssprachen auch im offiziellen Bereich koexistieren. Ein schönes Beispiel hierfür ist eine im TLMF (Dip. 781) vorliegende Sammlung von Epistu- lae encyclicae („Rundbriefe“ ; vgl. hier S.  794–796), die zwischen 1807 und 1810 aus der bischöflichen Kanzlei von Trient hervorgegangen sind : Insgesamt acht lat. stehen sechs italienischen Beispielen gegenüber, von einem italienischen Schrei- ben (vom 31. Januar 1810) gibt es sogar eine deutsche Version. Die Sammlung ist