Seite - 1102 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 2

1102 Von der Revolution 1848 bis heute Karl Egger Civiltà cattolica rezensiert. Das Florale fand u.a. eine Besprechung in der Literarischen Rundschau für das katholische Deutschland (9 [1883], 519–521). Allerdings besteht diese Besprechung hauptsächlich in einer bitteren Klage über den desolaten Stand der Lateinkenntnisse bei einem breiteren Publikum, und damit ist auch ein Grund genannt, warum der Erfolg von Oberkoflers und Missis Dichtungen nur ein beschei- dener, wohl hauptsächlich auf Studenten (der Theologie) begrenzter, sein konnte. Diese Zielgruppe ist auch in der Approbation des Florale von Franz Albert Eder an- gesprochen, der von 1876 bis 1890 Erzbischof von Salzburg war : „[wir] empfehlen es allen, die Latein verstehen und insbesondere den Studirenden.“ Im Übrigen wurde die Privatfrömmigkeit, um deren Hebung es Oberkofler und Missi v.a. zu tun war, am Beginn des 20. Jhs. vielfach nicht mehr als zukunftsweisendes Modell gesehen. Die sogenannte liturgische Bewegung propagierte stattdessen die Einbindung des Individuums in die öffentlich gefeierte Liturgie, und dazu brauchte man keine neuen Seelengärtlein, sondern z.B. „Volksmessbücher“ wie das 1884 von Anselm Schott herausgegebene Messbuch für Laien. Eine Geschichte der Studentenfrömmigkeit im späten 19. und frühen 20. Jh. ist freilich noch nicht geschrieben, und da könnten Oberkofler und Missi zumindest auf regionaler Ebene eine gewichtige Rolle spielen. Der Südtiroler ‚Vatikanlateiner‘ Karl Egger (1914–2003 ; vgl. hier S.  1154) soll als Schüler ein – nicht weiter bekanntes – lat. Gedicht für Papst Pius XI. (reg. 1922–1939) geschrieben haben (vgl. Maso/Caruana 2005). Später, in seiner Zeit als Latinist des päpstlichen Staatssekretariats, ist er fast ausschließlich als lat. Prosa- schriftsteller hervorgetreten. Als Auftakt zu seinem literarischen Tribut an seine alte Heimat, dem Band Tirolensia Latina (vgl. hier S.  1154–1157), findet sich jedoch eine kurze Elegie auf ein Gipfelkreuz, die an dieser Stelle nicht übergangen werden soll. Es handelt sich nämlich um ein ebenso charmantes wie für Eggers religiöse Weltanschauung charakteristisches Stück über das, was ihm Tirol und dessen Ge- birgslandschaft bedeutete : Crux Alpina Saxea qua moles praerupti verticis horret Et iuga perpetua tecta micant glacie, Stat crux in vacuum miserantia bracchia tendens, Quam larice effinxit relligiosa manus. Sive canis sitiens montana cacumina adurit, Sive nivis cumulis acrius urget hiems, Sive feri vexant rapido impete flamina venti, Crux immota manet, spesque salusque hominum. Celsi cum rutilant sub prima crepuscula colles, Sistit ibi auricomus Raeticus opilio ;