Seite - 1143 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 2

Prosa 1143 Lat. als Sprache der Begegnung mit Gott Ordens historio - graphie : eine Franziskaner- chronik welche die Feuermetaphorik des Titels ausspinnt, vergleicht das Werk deshalb mit einem Feuerzeug, das man aufgrund seiner Kleinheit jederzeit zur Hand haben könne : Quapropter opusculum hoc ignitabulo non est absimile, quod ob molis exili- tatem nullo non tempore ad manum esse potest. Es richtig zu gebrauchen, sei jedoch Aufgabe des Lesers, die ihm nicht abgenommen werden könne : Tuum erit, Lector benevole, manum admovere et chalybe silicem irritare. („Deine Sache wird es sein, wohlwollender Leser, es zur Hand zu nehmen und mit dem Stahl den Feuerstein zu reizen.“) Vom Duktus der einzelnen Einträge mag derjenige zum 15. Juli eine Vorstellung geben (69) : Quo magis excideris ex animo rerum transeuntium affectum, hoc uberius videbis excrescere amorem rerum caelestium. Corruptio illarum est harum generatio. Corruptio autem est prior. Je mehr du aus deinem Geist die Leidenschaft für die vergänglichen Dinge ausrottest, desto üppiger wirst du die Liebe zu den geistigen Dingen emporwachsen sehen. Die Ver- nichtung der einen ist die Erzeugung der anderen. Die Vernichtung aber kommt zuerst. Das vielleicht Interessanteste an Werken wie der Manuductio und den Scintillae ist das Licht, das sie auf einen in der Regel kaum beachteten Aspekt der kirch- lichen Latinität werfen : Lat. war für einen katholischen Geistlichen noch gegen 1900 nicht nur die Sprache der Bibel, der Tradition und der Liturgie, sondern auch die seines persönlichen Umgangs mit Gott. Sein Alltag war geradezu damit durch- tränkt : Er war gehalten, von früh bis spät in Vulgata-Versen, Kirchenväter-Zitaten und anderen lat. Floskeln zu denken, zu beten und zu meditieren. Ein Leben im Angesicht Gottes war ein Leben auf Lat. Ein anderer Teilbereich kirchlichen Schrifttums, in dem Lat. im späteren 19. Jh. noch gelegentlich zum Einsatz kam, war die Geschichtsschreibung der Orden. Ein Beispiel hierfür bietet eine im Jahr 1856 abgefasste Franziskanerchronik mit dem Titel Provincia Tirolensis Sancti Leopoldi („Tiroler Provinz des Hl. Leopold“), die sich hs. als Cod. 155 im Provinzarchiv der Franziskaner erhalten hat.18 Als Verfasser des 40 Seiten starken, durch ein vorangestelltes Inhaltsverzeichnis erschlossenen Textes firmiert auf der letzten Seite ein Frater Josephus, dessen Familienname nicht mehr zu entziffern ist. 18 Hohenegger 1898, VII–VIII bezeugt in einer Liste seiner eigenen Werke eine Brevis historia Ca- pucinorum sub regimine Mariae Theresiae et Josephi II. („Kurze Geschichte der Kapuziner unter der Regierung Maria Theresias und Josephs  II.“) sowie eine zweibändige Collectio rerum Capucinicarum („Sammlung kapuzinischer Angelegenheiten“), die jedoch beide verschollen sind.