Page - 624 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Volume 2

624 Von der Gründung der Universität bis zur Aufhebung des Jesuitenordens (1773) Elegie auf den Tod Franz I. Graser, De praestantia logicae Inspiration für sich und seine Muse (Tu faecunda parens facundam reddere Musam / atque levare potes ; Bl. [1]v ; „Du, fruchtbare Mutter, kannst meine Muse beredt machen und erheben“) und stellt in epischen Gleichnissen Zug und Festfreude der Studenten einem römischen Triumphzug bzw. den Feiern der Trojaner nach dem scheinbaren Abzug der Griechen zur Seite (Bl. [3]v). Dabei steht er seinem Gegenstand gelegentlich mit leiser (Selbst-)Ironie gegenüber, sodass sein Werk ein wenig in die Nähe eines mock-epic rückt. Hierin wie in dem gleichzeitig überall spürbaren Stolz auf die Leistungen der Innsbrucker Studentenschaft erweist es sich als aussagekräftiges Dokument studentischen Selbstbewusstseins und -ver- ständnisses um die Mitte des 18. Jhs. Interessantes erfährt man auch über die studentische Festkultur : Was Wolff hier beschreibt, ist viel ungezwungener, weni- ger aufwendig und zeremoniös als die kirchlichen Feiern, die er drei Jahre später bedichten wird (s.u.). Das einzige Gedicht auf das Ableben eines Habsburgers ist eine in Altdorf (heute Weingarten in Württemberg), erschienene anonyme Elegia von nur 54 Versen auf den Tod von Kaiser Franz I. am 18. 8. 1765 in Innsbruck. Es handelt sich um eine Prosopopoiie der Stadt Innsbruck, die gemeinsam mit ganz Tirol den Todesfall beklagt. Das kurze Stück lässt sprachlich öfters Ovids Exildichtung anklingen und ist stellenweise durchaus effektvoll ; so erfolgt etwa die traditionelle Wendung von der Klage zum Trost gegen Schluss hier in Form einer schroffen Selbstkorrektur : Proh dolor ! Hic nunc est funus, et umbra. – nego. FRANCISCUS moritur labefacto corpore tantum : Caesaris at nostri fama perennis erit. Ach Schmerz ! Er ist jetzt Leichnam und Schatten. – Nein ! Franz stirbt nur insofern, als sich sein Körper auflöst ; der Ruhm unseres Kaisers aber wird ewig sein. Aus dem Rahmen der üblichen Panegyrik fällt konzeptionell wie qualitativ das Maria Theresia gewidmete Lehrepos2 De praestantia logicae carmen („Gedicht über die Vorzüglichkeit der Logik“) des Roveretaner Geistlichen und Lehrers Giovanni Battista Graser (s. hier S.  821) aus dem Jahr 1756 (Walser 2011). Dieser verfasste es eigentlich als Beitrag zu einer Festschrift für Maria Theresia anlässlich der Ein- weihung des unter ihrer Ägide errichteten neuen Aulagebäudes der Universität Wien. Doch da für diesen Sammelband mehr Beiträge angefordert wurden als schließlich aufgenommen werden konnten und Graser sich gegen die klingenden 2 Zur Gattung vgl. Ludwig 1982 und CNLS 2, 38–45.