Page - 630 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Volume 2

630 Von der Gründung der Universität bis zur Aufhebung des Jesuitenordens (1773) Verspartien Brixner Panegyrik Wappen und Architektur sowie am Schluss einen Himmel, der an barocke Kirchen- decken mit ihren Wolkentürmen, Durchblicken, Engeln und Heiligen erinnert. Viele dieser Beschreibungen lassen sich allegorisch verstehen, doch erfordert die Auflösung oft ein beträchtliches Vorwissen. Sprachlich begegnet in beiden Fällen dasselbe barock-exuberante, nicht gerade einfache Lat. Angesichts dieser Analogien und des kurzen zeitlichen Abstands, der die beiden Werke trennt, liegt die Vermu- tung nahe, dass sie vom selben Jesuitendichter stammen oder dass zumindest der Verfasser von In Hoc Signo den Regulus gekannt hat. Die vielfältigen literarischen, kunstgeschichtlichen, historischen, politischen und kirchengeschichtlichen Bezüge der beiden Werke können hier nicht einmal andiskutiert werden. Ihre Behandlung sei stattdessen mit einigen Bemerkungen zu ihren poetischen Partien abgeschlossen, die im Regulus etwa ein Viertel, in In Hoc Signo etwa ein Sechstel des Textes ausmachen. Die Metren sind jeweils vielfältig : In beiden Fällen begegnen Hexameter, Distichen, Oden- und Epodenmaße, im Regulus darüber hinaus Trochäen, Anapäste und Hendekasyllabi, in In Hoc Signo Pentameterhälften, jambische Senare und freie Rhythmen. Als längeres Einzelge- dicht ist in In Hoc Signo eine dialogische Ekloge bemerkenswert, in der ein über die Verwüstungen des Spanischen Erbfolgekriegs trauriger und ein optimistischer Hirte ihren Gefühlen Ausdruck verleihen (27–30). Dass der Autor dieses Werks auch eine sprachspielerische Ader besaß, zeigt folgende – streng genommen unübersetzbare – Passage im jambischen Senar, in welcher der Genius Österreichs das Orakel eines Echofelsens befragt (24) : G(enius) : Dabisne nobis vocem veridicam ? Echo : Dicam. G : Quot optas regiis Sponsis, dic, annos ? E : Canos. G : In eos qui His male volunt, quid spiras ? E : Iras. G : Wirst du uns wahrheitsgemäß antworten ? E : Ja. G : Wie viele Jahre, sag, wünschst du den königlichen Brautleuten ? E : Graue Haare. G : Was fauchst du gegen die, die ihnen übel wollen ? E : Meinen Zorn.8 Der Regulus ist, wie es scheint, das einzige umfangreichere und zugleich das einzige gedruckte Gedicht auf einen Brixner Fürstbischof, das sich aus dieser Epoche er- halten hat. Was an panegyrischer Poesie aus Brixen sonst noch überliefert ist, steht in der Hs. SEM, E 23, die v.a. Texte aus dem Bischöflichen Gymnasium und sei- nem Umfeld enthält. Gepriesen werden dort nicht nur die Bischöfe selbst, sondern 8 Das Stück könnte direkt oder indirekt von dem metrisch und strukturell ganz ähnlichen Epigramm Anth. Plan. 152 angeregt worden sein. Vgl. darüber hinaus die bekannte Stelle Ov. met. 3,379–392.