Page - 721 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Volume 2

Beredsamkeit, Dialog, Rhetorik 721 Einlagen Adrian Kemter Zu Beginn des dritten Tages (96–153) kommt Cosmophilus ganz außer Atem zu seinem Bruder und berichtet ihm, dass er auf freiem Feld zwei Bauern un- ter einer Buche sitzen sah und mit ih- nen sprechen konnte. Diese beklagten sich bitterlich über ihr elendes Leben, da sie von ihren Herren wie Sklaven brutal behandelt und ausgebeutet wür- den. In einer langen indirekten Rede (97–105) bezieht Brandis so auch die staatstheoretischen Ansichten des Bau- ernstandes in sein Werk mit ein. Neben diesem eingebauten Dialog findet sich auch noch eine andere eingelegte Er- zählung (23–26), das Märchen der klu- gen Königin Disa (nach Olaus Magnus, Historia de gentibus septentrionalibus [Rom 1555] 4,6). Das zweite Beispiel stammt von dem als Historiker bereits gewürdigten (vgl. hier S.  755) Wiltener Chorherren Ad- rian Kemter OPraem (1705–1774). Neben Bernhard von Recordin und Casimir Grustner (vgl. hier S.  754 und 715) war auch dieser Wiltener ein wichtiges Mitglied der Innsbrucker Academia Taxiana. Kemter studierte Theologie in Innsbruck und trat 1722 in das Stift Wilten ein, wo er Philosophie, Theologie und Kirchenrecht lehrte. Von 1761 bis 1765 unterrichtete er Dogmatik an der Universität, danach wurde er Pfarrer von Ampass (Feßler 2003). Er hinterließ hs. und im Druck zahlreiche biographische, historische, juristische und theologische Arbeiten (vgl. hier S.  755–756, 779 und 862). Hier wird er er- wähnt wegen seines 1760 in Augsburg auf 300 Seiten gedruckten Werkes, das dem Fürstbischof von Seckau, Leopold III. Ernst Graf Firmian, gewidmet war : Veterum scriptorum de re rustica praecepta in dialogos collecta („Anweisungen der alten Schrift- steller über die Landwirtschaft, zu Dialogen zusammengestellt“ ; vgl. Abb. 118). Zehn Jahre später erschien in Mailand eine Neuauflage des Werkes unter dem Titel Veterum disciplina in re rustica („Die Lehre der Alten über die Landwirtschaft“). Im Widmungsbrief erklärt Kemter, dass er die Form des Dialoges für seine Darstellung gewählt habe, weil es so leichter möglich gewesen sei, die sich oft widersprechenden Lehr- Abb. 118: Titelblatt von Adrian Kemters Veterum scriptorum de re rustica praecepta in dialogos collecta, Augsburg 1760.