Page - 772 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Volume 2

772 Von der Gründung der Universität bis zur Aufhebung des Jesuitenordens (1773) Benedetto Bonelli De gesta Schriften zu Simon von Trient Bonelli, der aus einer im späten 17. Jh. geadelten Familie aus Cavalese stammte, trat 1721 in den Franziskanerorden ein (Onorati 1984). Er beteiligte sich aktiv am Ordensleben und übernahm seit den 40er-Jahren immer wichtigere Aufgaben, von der Vertretung der reformierten Provinz des Hl. Vigilius bei den Ordenskapiteln, über das Amt des Provinzdefinitors bis zu dem des Generaldefinitors, d.h. des Bei- rats des Generalministers. Sein Ruf als Historiker und Theologe führte schließlich dazu, dass ihn die Ordensleitung mit der kritischen Neuedition der Werke des Hl. Bonaventura beauftragte, die er mit einem Prodromus („Vorlauf“ ; Bassano 1767) vorbereitete und anschließend in drei Bänden herausgab (Trient 1772–1774). Bo- nelli stand mit hochrangigen Gelehrten aus dem Ausland wie Muratori und Maffei in wissenschaftlichem Kontakt, ebenso mit allen wichtigen Tiroler Geschichtsfor- schern seiner Zeit. Wie Tartarotti verfasste auch er die meisten seiner Schriften, in deren Zentrum die lokale Kirchengeschichte mit ihren Heiligen stand, nicht auf Lat., sondern auf Italienisch. Als Bonelli 1744 in die Taxiana aufgenommen wurde, präsentierte er dieser eine Dissertatiuncula de gesta Sancti Vigilii Tridentini episcopi et martyris, quam vetusta Tridentinae ecclesiae acta memorant („Kurze Abhandlung über die gesta des Hl. Vigi- lius, des Bischofs von Trient und Märtyrers, welche die alten Akten der Kirche von Trient erwähnen“ ; TLMF, Dip. 1230/1). Darin untersucht er die Legende von der sogenannten gesta, d.h. einem Schriftstück mit dem Martyrium des Hl. Vigilius, das von einer römischen Legion im Kampf gegen die Goten als Fahne verwen- det wurde und durch ein Wunder den Sieg herbeiführte. Angesichts der späteren Feindseligkeiten zwischen Bonelli und Tartarotti ist es bemerkenswert, dass Bonelli hier hinter Tartarottis Neuordnung der frühen Kirchengeschichte Trients steht (Bl. 3v–4r). Er bekundet Zweifel an Kassians Säbener Bischofsamt, überlässt das Urteil darüber aber seinen Zuhörern aus der Brixner Diözese (Bl. 4r). In den übrigen geschichtlichen Werken begibt sich Bonelli auf den Boden der Polemik. Da einige Historiker seit Anfang des 18. Jhs. ihre Zweifel daran geäu- ßert hatten, dass Simon von Trient (vgl. hier S.  67–69) von den Juden ermordet worden war, und damit sein für den christlichen Glauben erlittenes Martyrium als einen gewöhnlichen Mord oder sogar Unfalltod erklären wollten, fühlte sich Bonelli zur Verteidigung des populärsten Trientner Heiligen und der antijüdischen Tradition berufen. Die lat. Vorarbeiten für seine italienische Dissertazione apologe- tica sul martirio del Beato Simone da Trento (Trient 1747) sind erhalten unter dem Titel Innocentis martyris Beati Simonis Tridentini pueri in Christi odium ac formam a truculentissimis Iudaeis diro supplicio interempti acta illustrata ac vindicata adversus priscos nuperosque Iudaeorum patronos („Akten des unschuldigen Märtyrers Simon, des Knaben aus Trient, der von den äußerst grimmigen Juden aus Hass auf Christus und nach dessen Vorbild durch grauenhafte Folter getötet wurde, erläutert und ge-