Page - 946 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Volume 2

946 Von der Vertreibung der Jesuiten bis zur Revolution 1848 ungewöhnliche Rede Gemäß einem Dekret vom Vorjahr, zu Schuljahresbeginn sei an den Gymnasien jeweils eine Rede über einen prominenten Verstorbenen zu halten, wird der Redner über Carlantonio Pilati sprechen ([3]–[5]). Der Nonstaler Pilati erhielt seine Ausbildung in Salzburg und Wien und kehrte als gebildeter Rechtsgelehrter in die Heimat zurück, wo er am Trientner Gymnasium unterrichtete ([6]–[9]). Ab 1764 begann er zu publizieren. Sein Werk Di una riforma d’Italia machte ihn berühmt, trug ihm aber auch so viel Feindschaft ein, dass er die Heimat verließ und zu langjährigen Wanderungen durch ganz Europa aufbrach ([9]–[13]). Erst 1781 kehrte er wieder heim, arbeitete als Rechtsanwalt, publizierte und bekleidete verschiedene Ämter, bis er 1802 starb ([13]–[15]). Seine Geistesgaben wurden noch durch seine Tugenden übertroffen : Er war maßvoll, gerecht, menschenfreundlich, wahrheitslie- bend, tapfer, großmütig ([15]–[20]). Sein Tod war der eines wahren Philosophen ([20]– [21]). Er kann allen, v.a. den anwesenden Schülern, als Vorbild dienen ([21]–[22]). Die Rede, die sich abgesehen von Proömium und Epilog klar in einen ersten, bio- graphischen Teil und einen zweiten, systematischen zu Pilatis Tugenden gliedert, ist nicht nur als Schul-, sondern auch als Leichenrede ungewöhnlich : Sie wurde zehn Jahre nach dem Tod Pilatis (1733–1802) gehalten ; sie feiert mit diesem einen bedeutenden Aufklärer, der weitreichende soziale, politische und kirchenrechtliche Forderungen erhob und nach dem Erscheinen von Di una riforma d’Italia 1767 auf Betreiben des Trientner Fürstbischofs ins Exil gehen musste (vgl. hier S.  893) ; und sie ist mit ihren vielen Ortsangaben und Jahreszahlen sowie einer Bibliographie von Pilatis wichtigsten Werken präziser und detailreicher als die Leichenreden früherer Zeiten, wogegen die panegyrische Überhöhung des Gegenstands vergleichsweise moderat bleibt (z.B. distanziert sich der Redner auf den S.  10–11 von manchen In- halten von Di una riforma d’Italia). Während sie die letztgenannten Charakteristika mit anderen zeitgenössischen Leichenreden teilt (s.u.), werden der ungewöhnliche Rahmen des Vortrags und die Wahl des zu Feiernden erst verständlich, wenn man sich ihren (bildungs)politischen Hintergrund vergegenwärtigt : Das zu Beginn er- wähnte Dekret zur Gestaltung der Schuljahreseröffnung geht auf die Verwaltung Napoleons zurück, unter dessen Herrschaft der Süden Tirols 1809–1813 zusam- men mit dem Rest Italiens stand. (Tatsächlich befanden sich unter den Hörern der Rede auch Napoleons Provinzpräfekt und andere seiner Magistrate, vgl. [3].) Es möchte den Schulkindern nicht irgendwelche Vorbilder vor Augen führen, sondern legt fest, dass der zu Lobende ein Italiener sein muss ([3]), und versucht so offenbar, den italienischen Nationalstolz zu stärken und das Tiroler Zusammengehörigkeits- gefühl zu schwächen (eine Intention, die sich der Redner zu eigen macht, wenn er etwa mit Selbstverständlichkeit von Italia nostra spricht, vgl. z.B. [17]).4 Nachdem 4 Ob mit dieser politischen Absicht auch die angestrebte „Wiederherstellung der Latinität in den