Page - 947 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Volume 2

Beredsamkeit 947 Stil zwei Universitätsreden von Weinhart erste Rede zweite Rede zudem 1803 die weltliche Macht der Trientner Bischöfe gebrochen worden war, drängte sich Pilati als laudandus geradezu auf. Sadis schreibt ein Lat., das sich trotz längerer Perioden um Übersichtlichkeit und Verständlichkeit bemüht ; bezeichnend hierfür ist die häufige Epanalepse des Satz- anfangs nach längeren Einschüben, wie sie gleich in der ersten Periode begegnet. Sein Erzählstil ist relativ nüchtern ; emotionaler sind die laudativen Passagen, die gelegentlich in hymnischen Höhepunkten kulminieren (vgl. z.B. den gut in eine Schulrede passenden Hymnus auf das Streben nach Wahrheit auf S.  [17]). An lat. Universitätsreden sind hs. (TLMF, Dip. 978/10) zwei Beispiele aus Innsbruck erhalten, die beide der Exjesuit und Professor für Mathematik und Experimentalphysik Ignaz von Weinhart (vgl. hier S.  847) gehalten hat. Die erste (2–14) wurde am 10. 12. 1774 anlässlich der Verkündung neuer akademischer Statuten, die zweite (15–26) am 30. 8. 1779 bei der Verleihung der Baccalaureate vorgetragen. Die erste Rede möchte die Studenten, deren Disziplinierung ein wichtiges An- liegen der Statuten gewesen sein dürfte,5 dazu bewegen, sich diesen willig zu fü- gen. Sie steht unter Kaiser Joseph  I., des Sohns des Universitätsgründers, Motto Amore et timore und gliedert sich in zwei Teile (zu je drei Abschnitten), die diesen beiden Affekten gewidmet sind. Der erste (3–6) spricht über die Vorzüge der Sta- tuten und die Liebe, die man natürlicherweise für sie empfinden muss, der zweite (6–14) greift aus dem Publikum einen hypothetischen Tunichtgut – libertinophilus („Freund schrankenloser Freiheit“) – heraus und versucht diesen zu bändigen, in- dem er ihm Furcht vor den Folgen seiner Übertretungen einflößt. In seiner zweiten Rede wendet Weinhart sich an die frischgebackenen Baccalau- rei, und zwar v.a. an die seiner eigenen Fakultät, die er nächstes Jahr in Physik und angewandter Mathematik unterrichten wird. Er skizziert die Bedeutung dieser Ge- biete im Rahmen der Philosophie (als deren Teile sie noch gelten) und gibt seinen Hörern einen Vorgeschmack auf das, was sie erwartet. Dabei bricht er, ausgehend von der Feststellung, die Philosophie gründe sich auf Vernunft und Erfahrung (16), eine Lanze für das Experiment, dessen Freuden er geradezu hymnisch preist : Es bewirke (21), Gymnasien“ ([4]) zusammenhängt und wenn ja, wie, ist unklar. – Aufgrund der kurzen Dauer der napoleonisch-italienischen Herrschaft im Süden Tirols wurde das Dekret wohl nur im Jahr 1812 umgesetzt. 5 Leider ist der Verbleib dieser Statuten nicht ganz klar, doch vielleicht sind sie identisch mit einem Monitorium auf Bl. 164r–165v des O.ö. Kammer-Kopialbuchs, Bd. 1505, Reihe Geschäft von Hof, Nr. 276, Jahr 1774, des TLA. Dort findet sich auf Bl. 164v ein Abschnitt über „Bildung wohl gesit- teter Schüeller“ und „schädliche Freyheith“.