Page - 1016 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Volume 2

1016 Von der Vertreibung der Jesuiten bis zur Revolution 1848 Dringlichkeit Pietro Vigilio Thun, Hirtenbrief den geistlichen Stand eigentlich nicht geeignet seien, und fordert, dass die Entscheidung für diesen nur einer Be- rufung durch Gott, nicht weltlichen Überlegungen entspringen dürfe. Auch die Aufgaben des Klerikers liegen für ihn nicht im weltlich-administrativen Bereich, sondern sind ausschließlich geistlicher Natur. Unter seinen Pflich- ten nennt er u.a. Studium und Wissen- schaft, doch nicht ohne deren notwen- dige Verbindung mit caritas („christliche Liebe“) zu unterstreichen, nam doctrina sine vita arrogantem reddit, vita sine doc- trina inutilem facit (120 ; „denn Bildung ohne Leben macht anmaßend, Leben ohne Bildung nutzlos“). In manchen Bereichen vertritt Spaur jedoch auch dezidiert aufklärerische Positionen, so z.B. hinsichtlich der Predigt : Diese müsse kurz und anschaulich sein sowie mit Beispielen und Parabeln arbeiten. Der seelsorglich Betreute wird dabei in jo- sephinischer Manier nicht als Dialogpartner, sondern als Untertan betrachtet, wie etwa die Empfehlungen zur Nachbereitung zeigen, bei der sich der Kleriker nicht um das Urteil seiner Hörer kümmern solle : Illud est etiam vanitatis iudicium aut proditorium ad eam incitamentum. (153 ; „Jenes ist auch ein Urteil der Eitelkeit oder ein verräterischer Ansporn zu dieser.“) Insgesamt fallen an der Regula eine emotionale Sprache und ein imperativischer Ton auf. Kennzeichnende Stilmittel sind z.B. rhetorische Fragen, Akkusative des Ausrufs und die häufige Anrede frater („Bruder“). Man bekommt den Eindruck, der Bischof gehe von prinzipieller Anfälligkeit für das Negative aus und mache seinen Lesern mit erhobenem Zeigefinger Vorwürfe, wofür ihm die Praxis ständig neue Anlässe zu liefern scheint. Entsprechend nachdrücklich endet das Buch : Co- medite ergo istud volumen ! (313 ; „Verleibt euch also diesen Band ein !“) Wie Spaur nahm auch sein Amtskollege, der letzte Trientner Fürstbischof Pietro Vigilio Thun (reg. 1776–1800 ; vgl. Costa 1977, 202–211 ; Gelmi 1990 ; s. Abb. 165) zu Zeitgeist und Zeitgeschehen eine ambivalente Haltung ein. Während er sich den Initiativen Josephs  II. gegenüber z.T. durchaus aufgeschlossen zeigte, verurteilte er die Französische Revolution scharf, wie ein von seinem Kanzler Peter Joseph Abb. 165: Porträt Pietro Vigilio Thun.