Page - 1136 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Volume 2

1136 Von der Revolution 1848 bis heute Exegese in Wilten : Kortleitner Werke Heiligkeit im AT nis vom streng wissenschaftlichen Anspruch des Verfassers. Insgesamt handelt es sich im Wesentlichen um eine deskriptive Aufbereitung des Materials ; mitunter kommen durch die Wahl der Fragestellung indirekt aber auch interpretatorische Ansätze zum Vorschein, etwa wenn Holzmeister mehrfach kurz auch auf den finis („Zweck“) des betreffenden Textes eingeht. Dies erfolgt dann jeweils in sehr an- schaulicher, unmittelbar fasslicher Weise. An der Hauslehranstalt des Stiftes Wilten lag die Zuständigkeit für die Exegese seit 1888 beim Brixner Franz Xaver Kortleitner (1863–1939), der sich seine dies- bezüglichen Kenntnisse weitgehend als Autodidakt erworben hatte. Umso bemer- kenswerter ist es, dass er 1935 aufgrund seiner Verdienste um die Auslegung des AT sogar zum Konsultor der päpstlichen Bibelkommission berufen wurde (Grill/ Holzmann 1969 ; BBKL 6, 527–528). Das Verzeichnis von Kortleitners lat. Werken umfasst rund 35 Titel, in der Mehrzahl Monographien. Seine Arbeiten, die meist spezielle Themen aufgreifen und auf profunder Kenntnis der zeitgenössischen Fachliteratur und älterer Exege- ten beruhen, zeichnen sich durch großen Materialreichtum aus und beziehen auch Nachbarwissenschaften der Exegese wie Geschichte, Archäologie, Philologie und Symbolik ein. Thematisch decken sie das gesamte Spektrum der Fragen ab, die zwi- schen 1890 und 1939 in der Exegese des AT auftauchten. Die katholische Bibelwis- senschaft betrachtete es damals als ihre wesentliche Aufgabe, Hypothesen, die auf die Zerstörung der Autorität der Bibel abzielten, kritisch zu prüfen. Kortleitner tat dies aus einer konservativen Grundeinstellung heraus, doch ohne engstirnige Apo- logetik. Seine Werke fanden große Beachtung ; in Fachzeitschriften wurden sie ein- gehend und fast durchwegs lobend besprochen. Viele Untersuchungen kreisen um Mono- und Polytheismus, Kultgesetze und Sittlichkeit. Besonderen Beifall erhielt seine Hermeneutica biblica („Biblische Hermeneutik“ ; Innsbruck 1923). Angesichts der politischen Zeitumstände bemerkenswert ist eine 1937 erschienene Untersu- chung mit dem Titel Religio Veteris Testamenti habitu et nationali et universali emi- nuit („Die Religion des AT zeichnete sich durch zugleich nationalen und universa- len Charakter aus“ ; Innsbruck 1937 ; vgl. Grill/Holzmann 1969, 279–290). Nach Kortleitner hatte die Religion des AT ihrer Natur nach universalen Charakter und war für alle Völker der Erde bestimmt. Es habe aber bestimmter Rücksichtnahmen auf das Volk Israel bedurft, das bei ihrer Vermittlung als Werkzeug dienen sollte. Von besonderem Interesse ist daneben noch Kortleitners vorletztes Werk, die 1939 in Innsbruck erschienene Untersuchung Quid sanctitas in Vetere Testamento valeat („Zur Bedeutung des Begriffes der Heiligkeit im AT“). Die Studie ist gekenn- zeichnet von einem mühsamen, doch mit subtilen Mitteln erfolgenden Ringen um eine angemessene Definition, wobei zumal die einleitenden Bemerkungen zum Tabu in asiatischen Kulturen überzeugen (9–10). Der Kernpunkt im Begriff göttli-