Seite - 228 - in Grillparzers sämtliche Werke - Neue illustrierte Ausgabe in zwei Bändern, Band II

228 V, T ^'atnr Jahrhunderte, ja Iahrtansenle gebranchl hat, in die '.'cä!,e vo,i Ävandnaclibarn gebracht Zeitgenossen (gebrauch inaeben und nieine,, ^ ?ns oder jenes hätte Thalespeare besser gemacht oder '.'lfchylns luahrscheinlici! tiefer aui In ?enlsl>>land ist der V^ert h^, Pnb!i!i,,ns haben nn tlcinen Urteil gelebt nnd daher den Eindruck dieser grostartigen Erscheinung »ie einpsunden, »verhall, sic mich uon der nn bernfenen M'enge abf,l,äniger fple>l>en, als billig, ^>ir seiue !'>edan!en n,,d Intenl,onen „inst der Nichter selbst einstellen, ob er abee uiit der ?ar nicht cin gefelttnndiger ^üilltter, wohl aber eine Inrv, die ,hr Tilüiloig oder ',>iiclufeln,ldig uaä, gesundem ^,'eufebenverstande nnd natiirlielnr Empfind,,ng ansspricht. Hvas diese 'liatürlieliteit nnd Unbefangen!,eü sloil, hebt den ga,,zeu '^ven des Publüuins auf, ^^eun (^esallen oder ^,'icht- Äcißdilügnng ist, wenn slalt dein Zeugnis des eigenen Innern dao Pnblitn,n nacligebetete ',n>ei Nlingcn nnd fertige Plnasen in Vereitschaft hat, da,in lau,nett die ^iteralnr, I^>>l,>,'> nnd Parlei zugleich, schranienloc' jeder llbertreibnng >,nd ^ l b f ! u ! l l ' Übrigens ist dieser ',vlis!branch der ^ilerar jnllt mit der Popularisier!,ng der Hvifsenschnften, den pl'Nsiologisclien, odiselieu nnd melnplmliflb lheologiselien Briefen in nnscrn ^eitnngoblallern, Inrz ,'iii sagend nnt ,ener Vielnnsserei insan,,nen, die schon nntcr Voraussetzung einer N'aliren radezn verderblich ist. 1819, Tie n>nndcrlichc Nnbtnng des neneslcn Kunst- gefchniarles in Tentschlaud läßt silli sel,r eiu^ fach crtlaren ans deni ^jnsanunentreffen zweier Tatfasl'en, historisibe, ja anaKttiicl, N'isiens>l!!>,! lichen in der »nnst, rerbnnten mit eigener Impo- tenz, Tie Tonangeber nnler nus siud, n,',^ ,- Jean Panl N'eiblnche «'leuiee nennt, Ta fehlt es weder nn l5inpsänglichleit noch !.'iebe siir das Schöne, aber an «raft, es zn gestalten nnd auß?r sich hinzustellen. Ta nnu aber diese Kraftlosigteit sich nicht leicht femand selbst ge steht, so snchen sie den l'',rnnd deo ^iielttgelingen^, statt in sich, immer in dem Abgang gewnfer solle» und iettt nnln >ne!,r find, Tie ^üeligion, meinen sie, habe die dramalischen '.nieisterwerte der Grie>l,en uud Spanier hervorgebracht, nnd gegenwärtig hat man leme Neligiou — folglich , leine 'N,'eis!erN'er!e, ^ben dal'er te,n,nl der enN'lirl^g vorinalleude >?>>!>! v,ü> ,.'> e! >,u,,!e,i ^iomnntischen, zn ,>,,>,,, '.'lliueu, Helmen nnd überall lein ^»egenbild gibt, Alle gros en->)^ ,f,er aller feilen l'on ^lialeipeare nnd ^viilton bis ibe N'aren mel>> oder n^eiiiger Plast,st!,, >oe,I eben dieses Plast,selie, gesonderte ^inslellen ,nü fäiarfen >!o,,ln>en, „!> d>>v silnversie in der >lnnst, nur dem lraingen ^ieisler gelingt nnd deshalb anch seines ^nebens ,^>inpi^,el ,,, ! , ' "voruNosigle,!, welche ein Hanp!ingred',ens der der sich selbst nnd semen ^loi'i nicht zn be l>erisll,en oerning, ^ '^^as li^isü denn e,ge,tt lieh der Ansormt! ron,an!isel,? ^oll er ans jene» LaraÜer hindenlen, den d,e ,,ei,ere >lnnst dnrch das d lnistenlim, erli^ell, das, den mensch- höchstes ,i,el des ^lrebeus ausstellt nnd mit Vernichtung des leiblichen, als enies oou '.^ in sang schlimmen, enüg Vergeislignng predigt, so weis! ich ni,l,!, ,,',e m.in ^lialejpeare einen rouiaulifllieu TülUer nennen !ann, Oder z,elt ,,rl alle >!>,nstgrnnde, d,e dagegen sprechen, dic rol,e,! Versasser der geisllo>en Moraliläten des ^iittelalters zu <^ri,ude>n einer nenen >!i,,,st,,orui i,n »'.legensa,! mit Ästlmlus und 3op!,o!leSi denn das; ^lialespeare u,,d ^'al. fchnfen, fonder,i nnr Veredellen durch die Ve dentüng, die fie dem vorlier unbedeutende,! l'igt ein slinhliger Vüll aus ,< sel>iehle des Thealers vor ihnen. Tasfelbc gilt uon der Äifchnug des ^rusteu uud >toni,selien darans? Tast die ro,nantisil>e <^!attnng schlecht, nnd verwerflich sei? — Tas; es leine ^ttnib facher gebe, folgt darans, i,i dene,i mau den me,,!l1,l,el!eu »'»eist nnd die )lrlen, in denn er 'ülleinl, einschlieszen lann nnd registrieren wie ,,,e ,,,,settenfaniin>nug, das;, n>enn anch das ans fein ^emiit, nmwendig a>,f die Ärt dieser, ^iuwirtnng ^iiisliis, Ullimen ,n>,s!, die ')!nf saffling der Natnr felbst nnd nicht das Med,nni die Hauptsache ist, Tas;, da metaplnififelie nnd religiöse ^deen >va,,delbar find, der Caraller >!!inst, ivenn sie leltteres abspiegeln null, ai,f etiuas festeres gründen müsse, als metapyüsische nnd religiöse Ioeen sind, anf den '.')lenstl'ei, ü,,^ die ',>iatnr nämlich; daß cs zwar a>leid,',,gs ,^i lässig, ia — da cs siel, nichl ii,n Vorträtieriing, fondern nm Idealisiernng der )^i!i,r bandelt — nnerläßlich sei, in das Tinnliche d,i sinnliche hereinspielen zn lassen, das, es aber immer aus eine, mit d,'r allgemeine!