Seite - 529 - in Grillparzers sämtliche Werke - Neue illustrierte Ausgabe in zwei Bändern, Band II

VII, Aphorismen. 529 gefüllt wird, das seinem eigenen Niesen nicht geradezu widerspricht, aber ein Übergreifen ciries Traditionellen in die von ihm erkannten >^e,Vne der Natur und in die Grundlagen der moralischen Wertbesliniiniiug laßt er sich nnn und uimmeimelir gefallen. Von einer ^chdpinng aüo Nichts, von einer Gestaltverwandliing, einer '.'lber in einer gewissen magischen Ununterscheid« barteit taun das fort und sort bestehen, fo daß, !N'!,!,nen, diese ^ieligion das Menschengeschlecht Iwfsenllich bis an sein Lnde begleiten wird, beleben, dazn reicht keine Macht der Lrde hin, Tazn fniißtc man sie erst lebhaft ins Veiviißt« sein rufen, wo sie sich dann in Nichts auflösen, Tas ist das ucne Christentum, das einen Gutt setzt, der aber zugleich das All isti das die göttliche Natur Christi zugibt, aber nicht anders als die Iularnaiioneii von Wifchnn; dem die Religion eine Gläubigerabfiudnug nach dem der Notnagel einer unterstützten Philosoplne, endlich — gut uud böse eiue Art Polaritäts- gcgenfatz, au dem der negative Pol nicht ein der positive. Tas Gräßlichste in der neuesten Religiosität von einem theoretischen Bedürfnis ausgeht, 3ie wollen das Geheimnis des Werdens, dciö Wesen der Tnbstanz, das Verhältnis der Notwendigkeit zum Willen einsehen, indes der >!ern des ^ln'isientuins kein theoretischer, sondern ein vratiischer ist, Iwar nicht die Moral, wie die Aufklärung meinte, wohl aber die Heiligung, die Rehabilitierung des Menschengeschlechtes, die Austilgung der bösen Anlage, die durch die Lrbsünde in nnscr Tnn nnd Wollen getoiiunen sein soll. Wenn der Zweck Iesn die Crleuchtuug einwnrf gegen die Göttlichkeit feiner 3euoung iu dem UnznreiÄ)enden seiner Crllärnngen, Tic Religion ist endlich dahin gekommen, wo sie eine eigentliche Wohltat für die Menschen wird, Taß die peinigende Lehre des Unbegreif- liche» eine gegenständliche Ausfüllung, das; das Gute nnd Wahre eine objektive Geltnng erl,ä!l, deren superuaturalistischc Gebilde zugleich aber nicht mehr stark genug find, nm im Widersprmh Gipfelpunkt der schwer erkauften ^orlfchritte. Man sollte sich hüten, dieses glückliche Verliältuis durch gewaltsame Verstärkung des einen der beiden Faktoren zn stören, lind weuu fa, eher durch ein minus des Positiven, als dnrch ein p!u.,. . Zur Welt- und Menschenkunde. Nie Betrachtung tötet, weil fie die Person- zwifchen beiden durch wäre der wahre Weg, mäßigen Verstände nicht so schwer, als manche Leute sage»! aber im ^eden demgemäß handeln, als die Praxis in allen Ningen, gegen die Wie groß find die Fortschritte der Mensch» heil, weuu wir auf den Punkt fehen, uon dein i>e ausginge und wie tleiu, bclrnchteu wir den Ter Geist des Menschen und der Gang der Welt ist sich unter allen llmstäudeu und zu allen Zeiten so gleich, daß feiten ein Wahres wird, » Die auf dem <I;eau des ineufchlicheu Wissens rudern wollen, kommen nicht weit, und die die 3egel aufziehen, verfchlägt der Etnrin, c.riüi'arzciZ sämtliche Nccle, I I . UniVr hundert Menschen ist kaum einer, bei einen lüchiigen, selbständige» Verstand hat; unter tausend laum einer, der eine tüchtige, Iel>' haste Phantasie hat; und nnter zelüitaufend nnt Verstand nnd Phantasie begabten Mens^en lauiii einer, bei dem beide Hand in ^aud g>. h.'n 34