Seite - 521 - in Grillparzers sämtliche Werke - Neue illustrierte Ausgabe in zwei Bändern, Band II

. Zur Philosophie und Neligion. Ich möchte die Philosophie eine Brille für das geistige Auge nennen, Personen von schwachem Gesichte tonnen sich ihrer mit gutem ^>i,'>g I^dienen, Für ganz Gesunde nnd sür ganz Vlinde ist sie ganz überflüssig. Man hat sogar Fälle, daß bei ersteren durch unvorsich- tigen Gebrauch dieser Brille das Augenlicht clwas geschwächt wurde. Braucht keine Worte, möchte ich dcu Philo- sophen zurufen, die in einer andern Bedeutung, als in der ihr sie braucht, schon gang und gäbe geworden sind! Es ist der erste Schritt zur Begriffs-Er schleichung. Was haben die Wvrle: Glaube, heilig, Gott für Verwirrungen angerichtet in unseren Tagen Man kann jedes Ding dieser Welt entweder übrigen Dingen betrachten. Im erste» Falle nimmt man die zugrunde liegende Idee zum Masismdc und schätzt das Ding nach dem Grade seiner Übereinstimmung mit dieser, d, h, mit sich srU'st, und spricht ihm sonach eine Würde zu oder ab; im zweiten betrachtet man es als Zweck für andere Mittel oder als Mittel zu und Fortbildung bis zu einem letzten Mensch- heitszweck. Man erteilt dadurch dem Dinge eiueu Wert uud die Individualität sinkt herab Geltung, lislln n übel jemals deuWellwciscn cineSchwierig^ dnelle nnd spezielle Vorsehung wollen, so mnßie die Natur, um die Existenz des Geschlechtes zu loninmungstrieb mitgeben, Wenn nun zwei solche ist da, Mißgunst, Neid, List, Gewalt, was weiß ich? Eine genau abgegrenzte Sphäre aber, wie reden — mit der Freiheit vereinbarlich? oder -ibilität? Die Idee fängt beim obersten Kettengliede an nnd läßt sich zum untersten herab, der Ve- griff beginnt beim untersteu Gliede uud steigt vill bei beiden. In der Mitte der Kette Pflegen gewöhnlich einige Glieder unsicher uud mangel- haft zu sein, bei dem Begriff mehr gegen oben Erde kommt, Hvl'nn jemand glaubt, eine neue Idee ^metaphysische, moralische, anthropologische) ge> funden zu haben, so kann er 99 unter IM Menschen gelebt, daß die wahren (bei viele» 'alschcu> schon wiederholt gedacht, gesagt und geschrieben worden sind, Hiervon machen nur ihr Feld unbegrenzt ist uud dasselbe erst seit etwa drei Jahrhunderten zweckmäßig bebaut wird. Die Vernunft ist nur der durch die Phan« tasie erweiterte Verstand, jett zurück, Einbildungskraft stellt zugleich das Objett dar, von dem der Eindruck ausging. Ich stand, Der erste Schritt vom Wahrnehmen zum Tlntrn ist nämlich, daß von den unter einer ein Typus bildet, desseu Vorhandensein und Zugrundeliegen bei jedem Begriffe mau, auch noch in der höchsten Ausbildung der geistigen keit gewahr wird. Dieser Typus vertritt au> faugs die Stelle des Begriffes, und sein Aus- griff möglich macht. Durch öfteres Wieder- wmmen auf denselben Gegenstand uud öfteres Hervorrufen feines Typus wird die Bildlichkeit