Seite - 642 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 2

642 Von der Gründung der Universität bis zur Aufhebung des Jesuitenordens (1773) Thematik, Sitz im Leben, metrische Form Hymnik, die Marien-, die didaktische und die Meditationsdichtung zusammen, die nun in dieser Reihenfolge besprochen seien. Aus dem Bereich der Hymnik haben sich vier Drucke und ein hs. Text erhalten : ein Hymnus novus de sancto Lucano („Neuer Hymnus auf den Hl. Lucanus“ ; Wien 1713) eines Innicher Kanonikus Jo- hannes Sylvester Sistis, der das Leben und wunderbare Wirken des Hl. Lucanus (5. Jh.), des angeblich zweiten Bischofs von Säben, schildert ; ein anonymer Hymnus auf Simon von Trient (Trient 1727) ; ein ebenfalls anonymes Officium für die Tri- entner Diözesanheiligen Sisinnius, Martyrius und Alexander, die 397 am Nonsberg von der heidnischen Landbevölkerung ermordet wurden (Trient 1746 ; 21750) ; ein Rythmus (sic ; Innsbruck [1766]) Cassian Primissers (vgl. hier S.  761–763) auf Johannes von Kempten (*  um 1280), der ins Kloster Stams eintrat und dort im Ruf der Heiligkeit starb ; und ein in einer Stamser Hs. überliefertes, nach einem eingeschobenen Chronogramm 1764 entstandenes Officium de sanctissimo sanguine Jesu Christi („Offiz auf das heiligste Blut Jesu Christi“) desselben Autors auf eine um 1300 nach Stams gelangte Blutreliquie, die dort in der Milser- oder Heiligen- blutskapelle zu bewundern ist.20 Alle diese Texte behandeln lokale geistliche Größen (bzw. eine lokale Reliquie) und erweisen sich so als für Tiroler Gläubige gedachte Ergänzungen zu den allge- mein verbindlichen Hymnen des Missale und des Breviers. Dabei ist jedoch zwi- schen den als Heilige kanonisierten Lucanus, Sisinnius, Martyrius und Alexander, dem 1588 seliggesprochenen Simon (Treue 1996, 487–525) und dem weder hei- ligen noch seligen Johannes von Kempten zu unterscheiden. Ihr unterschiedlicher Status korreliert mit dem Sitz im Leben (Liturgie und Stundengebet vs. Privatan- dacht) und meist auch mit der metrischen Form (horazische und ambrosianische Strophen vs. mittelalterliche, d.h. akzentuierende, meist gereimte Verse) der ihnen gewidmeten Hymnen : Sistis’ Lucanus-Hymnus in ambrosianischen Strophen war, wie aus den im Anschluss abgedruckten Antiphona, Versus und Responsio hervorgeht, für den liturgischen Gebrauch bestimmt. Das Officium für Sisinnius, Martyrius und Alexander ist eine vom Heiligen Stuhl approbierte Variante des Allerheiligen- Officium zu ihrem Trientner Festtag am 29. 5. (wobei der Druck nur die Abwei- chungen bietet); die für Stundengebete an diesem Tag gedachten drei Hymnen, die es neben einer größeren Zahl von Prosagebeten und Lesungen enthält, stehen im zweiten Asklepiadeum bzw. wiederum in ambrosianischen Strophen. Dagegen erklärt Primisser im Vorwort zu seinem Rythmus (Bl. A3rv), dieser diene in Ein- klang mit den päpstlichen Vorschriften ausschließlich der privaten Verehrung des 20 Zum rein legendenhaften Lucanus vgl. Raff 1924, 76–79 ; zu Simon hier S.  67–69 ; zu Sisinnius, Marty rius und Alexander BBKL 14, 1478–1480 ; zu Johannes von Kempten Primissers eigene An- merkungen (s.u.) ; zur Stamser Blutreliquie Hammer 1935, 34–35.