Seite - 658 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 2

658 Von der Gründung der Universität bis zur Aufhebung des Jesuitenordens (1773) Hippoliti über die Ärzte Aen. 2,355–360, wo Aeneas sich und seine Männer mit hungrigen Wölfen ver- gleicht, offenkundig folgendes Gleichnis in der Beschreibung der erwähnten Plün- derer angeregt (Bl. 431rv) : Non aliter lupus insidiis circumdat ovile, Si diuturna famis rabies sua viscera rodit, Dente anhelus oves expectat faucibus imis, Donec direptos compresso carperet ore. Nicht anders legt sich ein Wolf bei einem Schafstall auf die Lauer, wenn langer Hunger, zur Raserei gesteigert, an seinen Eingeweiden nagt ; er hechelt, seine Zähne, sein tiefster Schlund erwarten die Schafe, bis er sie zerrissen und mit dem fest zusammengebissenen Maul gepackt hat. Interessant ist dieses ‚Brandepos‘ aber nicht nur in literarischer Hinsicht, sondern auch als detailreiche historische Quelle zu einer Katastrophe, die sonst nur dürftig dokumentiert scheint. Die Hs. BCT, ms. 629 enthält das recht umfangreiche Prosimetrum De circum- foraneis medicorum vanitatibus declamatio („Rede über die marktschreierische Ei- telkeit der Ärzte“) des Arztes Baldassare Hippoliti aus Perugia (1726–1780 ; Gasser 2, 93). Ein eingelegter Dankesbrief eines Giacomo Facciolati, dem der Autor das Werk zur Begutachtung übersandt hat, ist auf Mai 1768 datiert und lässt auf eine Entstehung kurz vor diesem Zeitpunkt schließen. Der Erzähler trifft auf einem Spaziergang den Arzt und Landwirt Julius und lässt sich von diesem auf sein Landgut im Fersental einladen (1–2). Unterwegs tauschen die bei- den ihre Ansichten zur desaströsen gegenwärtigen Lage der Medizin aus ; Julius will sich nur mehr der Landwirtschaft widmen (2–7). Auf dem Gut schlummert der Erzähler an einem locus amoenus ein (7–9) und wird im Traum nach Delphi entrückt. Dort sind zahl- reiche berühmte Ärzte, aber auch Feinde der Medizin wie Cato maior versammelt ; alle beginnen heftig zu streiten (9–13). Apollo jagt sie durch ein Gewitter in seinen Tempel, verwandelt dort die Feinde der Medizin in Statuen (13–15) und spricht dann ausführlich über Geschichte und Lage der Disziplin. Auf eine Einleitung über ihre Nützlichkeit und Würde sowie den Schaden, den ihr falsche Ärzte zufügen, folgt eine Invektive gegen die Ruhmsucht auch der echten Ärzte, die zum Verfassen nutzloser Wälzer, zur Verspottung der Vorgänger und zu immer neuen Systementwürfen führe (16–30) : daher die ziellose Entwicklung der Medizin, die nun nachgezeichnet wird (30–41). In jüngerer Zeit sei man v.a. damit beschäftigt, sich gegenseitig zu zerfleischen. Einige wollten nur die Alten gelten lassen, andere seien von Neuerungssucht befallen (42–56). Noch tadelnswerter als der Ver-