Seite - 668 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 2

668 Von der Gründung der Universität bis zur Aufhebung des Jesuitenordens (1773) Charakteristik Herbst- und Festspiele einem scholastisch anmutenden Gespräch davon, dass er die causa moralis („moralische Ursache“) des Todes Christi ist und dass er Christus sooft getötet als er schwer gesündigt hat ; A wünscht sich, von der Erde verschluckt zu werden, was sich auch im Bühnenbild niederschlägt (8) : Conde Sol auree iubar tuum, terra aperi sinum tuum, et absorbe monstrum tam ingratum, ne premat terram scelesto pede, quam JESUS – Eheu ! quid hoc ? an audior ? quae tenebrae ? quae monstra ? („Goldene Sonne, verbirg deinen Schein ! Erde, öffne deinen Schlund und verschluck dieses undankbare Monster, damit es nicht mehr mit seinem ver- brecherischen Fuß die Erde tritt, die Jesus – Weh ! Was ist das ? Werde ich erhört ? Welche Finsternis ? Welch Unding ?“) A. will sich aus Schuldgefühl umbringen ; P. und S.  überzeu- gen ihn, dass Jesus nichts anderes von ihm will als Liebe, Schmerz und Hassen der Sünde ; A. endet mit begeisterter Bekräftigung dieser Grundsätze (9). Bemerkenswert an diesem Drama ist u.a. die Deutlichkeit des affektpoetischen Kal- küls, von dem die Vorrede den Zuschauer unterrichtet, sowie die Multimedialität, die dieses Kalkül sinnlich umsetzt. Der Musik kommt dabei eine zentrale Rolle zu, indem sie den Gefühlsumschwung zwischen dem ersten und dem zweiten Teil herbeiführt. Ihre Komposition schreibt die Perioche Georg Paul Falck zu, einem Studenten beider Rechte, der als Organist in der Stadtpfarrkirche St. Jakob tätig war.8 Die Perioche enthält auch den Musiktext, die Zuschauer konnten sich auf die Peripetie des Stücks also vorbereiten (vgl. Abb. 109, 110). Zur Multimedia- lität tragen auch die Bühnenbilder bei, die am Fuß der Druckseiten beschrieben und im Spieltext – teils illusionsbrechend – angesprochen werden. Der Text be- ginnt sogar mit einer Betrachtung des Bühnenbilds, das in der ersten Szene die Lei- densgeschichte Christi darstellt : Anthropus drückt sein Erstaunen darüber aus, dass Christus all das erlitten hat, was pictae hae imagines („diese gemalten Bilder“) zeigen. Pistonius antwortet darauf, dass der „Pinsel eines Künstlers“ (artificis penicillus) das volle Ausmaß des Leidens Christi gar nicht ausdrücken kann. Schließlich sei auch noch der stellenweise Charakter einer scholastischen Disputation hervorgehoben, der sich besonders im Dialog zwischen Anthropus und Synesius bemerkbar macht und in dem sich wohl auch der jesuitische Philosophie- und Theologieunterricht niedergeschlagen hat. Vielleicht war es gerade der Erfolg der jesuitischen Meditationsspiele, welcher die großen Schulschlussaufführungen von ihren religiösen Pflichten entlastete. Je- denfalls ist ein Trend zur zunehmenden Verweltlichung und Verbürgerlichung die- ses theatergeschichtlich bedeutendsten Strangs des Jesuitendramas zu beobachten. Dies geht u.a. mit einer Hinwendung zur klassischen Antike einher. Während das 8 Falck ist auch später noch als Organist in Innsbruck anzutreffen. 1769 begleitete er zusammen mit anderen lokalen Musikern den kleinen Mozart bei einem Gastspiel in Innsbruck, vgl. Abert 1920, 126.