Seite - 690 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 2

690 Von der Gründung der Universität bis zur Aufhebung des Jesuitenordens (1773) Pastorelle Pastoritia Europaea ten Arien, die Prosaüberleitungen Rezitative gewesen sein. Dies passt auch gut zu den ähnlichen Passagen der späteren Beispiele, in denen ausdrücklich von Arien und Rezitativen gesprochen wird. Im Brixner Priesterseminar findet sich eine handgeschriebene Pastorelle in diem consecrationis Leopoldi episcopi Brixinensis („Pastorelle auf den Tag der Konsekration des Brixner Bischofs Leopold“ ; SEM E 23, Bl. 259r–262v). Die Szene ist also zum sel- ben Anlass im Jahr 1747 entstanden, für den Joseph Resch seinen oben besprochenen Pastor bonus geschrieben hat. Mit diesem hat sie auch die Allegorie der Bischofsschä- ferei gemein. Das bukolische Ambiente wird u.a. durch die Zitate einiger Hexameter aus Vergils Eklogen evoziert (z.B.: Bl. 259r, neunte Zeile von oben : ecl. 1,1 ; Bl. 260r, vierte Zeile von unten : ecl. 9,28). Die erste Ekloge gibt auch die Grundsituation vor, in der ein glücklicher Hirte (Tityrus) einem unglücklichen (Meliboeus) gegen- übersteht – in unserer Szene wird Letzterer durch einen weiteren Hirten, Amyntas, verstärkt. Tityrus genießt den Segen des Friedens in Brixen und führt ihn auf den Oberhirten Leopold zurück. Die aus benachbarten Ländern stammenden anderen Hirten klagen dagegen über die Last des Krieges. Der geschichtliche Hintergrund ist der österreichische Erbfolgekrieg (1740–1748), von dem Tirol – abgesehen von einem bayerischen Einfall bei Erl 1744 – allerdings nicht direkt betroffen war. Die Leistung Leopolds bestand eigentlich nur darin, rechtzeitig zum Ende des Kriegs sein Amt anzutreten. Genug für den Autor, um ihn zum Friedenshelden zu machen, des- sen Qualitäten mit dem aus seiner lat. Namensform „Leopoldus“ gewonnenen Ana- gramm SUDO („ich schwitze/arbeite hart“), PELLO („ich vertreibe [sc. den Krieg]“) beschrieben werden. Am Schluss des Stücks feiert er eine geistliche Hochzeit mit sei- ner ‚Braut‘, der ecclesia Brixinensis („Brixner Kirche“). Arien in akzentrhythmischen Strophen und Rezitative in freien gereimten Zeilen bilden den Haupttext. Ein großer Chor mit Pauken und Trompeten schließt das Geschehen ab. An dieser Stelle sei auf den Entwurf eines weiteren, nicht applausus-haften Schä- ferspiels hingewiesen, das sich im selben Sammelband wie die Pastorelle befindet und ebenfalls – hier aber offenkundig – den österreichischen Erbfolgekrieg the- matisiert (SEM E 23, Bl. 309r–313v). Am Anfang steht nämlich ein Schlüssel, der die auftretenden Hirten mit Nationen und Personen identifiziert (Argenis – der Name nach John Barclays Roman von 1621 – steht z.B. für Österreich), und am Rand des Entwurfs wird zu den einzelnen Szenen der historische Hintergrund an- gegeben. Das Stück selbst wurde entweder nie geschrieben oder ist nicht erhalten oder bis jetzt nicht ans Licht gekommen. Der Entwurf ist jedoch als solcher in- teressant, nicht zuletzt weil er von einem Brief des anonymen Verfassers an einen ebenso anonymen reverendus dominus („Ehrwürdiger Herr“) eingeleitet wird. Aus dem Schreiben wird klar, dass der Adressat dem Verfasser vorher schon ein anderes Theaterstück zur Kritik vorgelegt hat, zu dem sich der Verfasser nun zunächst recht