Seite - 699 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 2

Theater 699 Charakteristik ner für einen 14-Jährigen doch etwas altklugen Art –, dass in der heutigen Zeit die erotischen Verwicklungen überhandgenommen hätten. Er stützt sich dabei u.a. auf die Autorität eines Pioniers der Literaturgeschichtsschreibung in Italien, Francesco Saverio Quadrio (1695–1756), aus dessen Della storia e della ragione di ogni poesia (Mailand 1739–1752) er auf der Rückseite des Titelblatts des Fragments zitiert. Er, Vannetti, wolle sich durch die Anprangerung anderer Laster wie der Blasphe- mie oder der Spiel- und Trunksucht unterscheiden (S. 1, admonitio 4 ; vgl. S.  2, admonitio 6). Der zweite Hauptunterschied besteht in Vannettis Bevorzugung der Prosa gegenüber dem in der altrömischen Komödie verwendeten Vers. Auch diesem Punkt widmet er eine – erstaunlich moderne – Erörterung (S. 8 : Cur comoediam soluta oratione conscripsimus, „Warum ich die Komödie in Prosa geschrieben habe“) : Verse wirken nicht lebensnah, doch Lebensnähe ist gerade, was die Gattung der Ko- mödie vermitteln will. Verse in einer Komödie sind also ein Kunstfehler, dessen sich die Alten noch nicht bewusst waren. Besser hat es die in Prosa verfasste spätantike Komödie Querolus (ca. 400) gemacht, die Vannetti in dieser Hinsicht als Vorbild dient. Lebensnähe ist überhaupt ein Ideal Vannettis, mit dem er u.a. auch seine Bevorzugung von Plautus gegenüber Terenz erklärt : Ersterer gebe „die Sitten des Volkes viel besser wieder“ (S. 1, admonitio 5 ; multo melius reffert mores Popularium). Die Handlung und die dramaturgische Ökonomie der Komödie fallen gegen- über dem ausgeprägten Sprach- und Stilwillen etwas ab. Der Fabel fehlt es an Pfiff, die zentrale List mit der Lampe wirkt mehr bemüht als listig. Einzelne Szenen und Wendungen sind aber durchaus gelungen und erreichen teilweise auch den von Vannetti angestrebten Realismus. Das soll das folgende Textbeispiel veran- schaulichen. Es enthält die unmittelbar wirkende, parataktische Erzählung des Transennologus von der Lampenlist und die in Frageform verpackten beißenden Beschimpfungen Clitophos. Die Szene bietet außerdem ein weiteres Beispiel dafür, wie Vannetti nach der Art der römischen Komödie sprechende Namen einsetzt : Der Name des Erzählers Transennologus heißt nichts anderes als „Listenerzähler“ – transenna („Netz, List“) + logus von gr. lógos („Wort, Erzählung“). Schließlich ist dieser Abschnitt auch das poetologische Zentrum der Komödie, indem es mit dem Motiv und der Bezeichnung der Lampe spielt und Bewunderung für die „Lampen- komödie“ heischt (V,2 ; S.  122–124) : Transennologus : Nos nos aspicimus vicissim, assentimus. Ille digito silentium facit alterumque LAMPADAE ellychnium extinguit, non item alterum, mox adrepit abaco, placide, ne crepet, reserat : suspenso tum gressu LAMPADAM intro condit, ad nos redambulat. „Nunc iam“ inquit „simulemus ludere, agite ! dissidia, altercationes, contentiones, certamina ficta instituamus, tra- hamus totas fauces !“ Parmeno : Pol scita Scena atque quidem – LAMPADARIA !