Seite - 712 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 2

712 Von der Gründung der Universität bis zur Aufhebung des Jesuitenordens (1773) Oratio in funere Caroli VI. Sprache ; Publikum kirchliches Umfeld ; Gassmayr Werkstruktur Die 1741 in Rom gedruckte Oratio in funere Caroli VI. imperatoris ad Mariam Theresiam, Hungariae et Bohemiae reginam („Rede zum Tod von Kaiser Karl  VI. an Maria Theresia, Königin von Ungarn und Böhmen“) umfasst nach einem kurzen Widmungsbrief zehn Seiten. Migazzi erklärt, dass er die zunächst vor der Taxiana gehaltene Rede im Auftrag von Joseph Maria Graf von Thun (1713–1763), des ös- terreichischen Gesandten beim Heiligen Stuhl, veröffentlicht, mit der Publikation aber noch etwas gewartet habe, um der trauernden Tochter nicht erneut Schmerz zu bereiten. Drei große Tugenden Karls strukturieren die Rede : temperantia (II–V ; „Mäßigung“), iustitia (V–VII ; „Gerechtigkeit“) und religio (VII–X ; „Frömmig- keit“). Es gelingt Migazzi leicht, wichtige Stationen aus dem Leben des Kaisers, etwa sein Bündnis mit Russland, den Ausbruch der Pest in Wien oder die erfreuli- che Hochzeit seiner Tochter Maria Theresia mit Franz Stephan von Lothringen, in dieses System einzubauen. Ein wahres Feuerwerk an Stilmitteln will die Bedeutung des gewählten Themas untermauern : Anaphern, Asyndeta, rhetorische Fragen und Apostrophen an auf- tretende Figuren sind die häufigsten. In der Druckfassung der Rede scheint nur noch an zwei Stellen die ursprüngliche Vortragssituation vor den Mitgliedern der Gelehrtenakademie durch : Auf den S.  I und X werden Germani viri („deutsche Männer“) angesprochen. Neben Schule und Universität war es wie schon in früheren Epochen v.a. die Kir- che, in deren Umfeld lat. Reden bzw. Predigten entstanden, von denen einige auch im Theologiekapitel (vgl. hier S.  812–813) erwähnt werden. Im Kontext der Beredsamkeit sind in erster Linie festliche Predigten zu nennen. Eine wichtige Sammlung stammt von Sebastian Gassmayr SJ. 1699 im Ahrntal geboren, trat Gassmayr 1717 in den Jesuitenorden ein und tat sich als Lehrer für Literatur und Rhetorik sowie als Prediger hervor. An der Universität Innsbruck hielt er 1750–1754 einen Kurs für sakrale und profane Redekunst, ehe er nach München zurückkehrte, wo er 1768 verstarb (vgl. Gasser 2, 22 ; BS 3, 1253–1254 ; Zwanowetz 1981, 219). 1758 ließ er in Augsburg zwei Bände mit dem Titel Argumenta evangelica ex notis venerandi patris Petri Canisii S.J. cum appendicibus conceptuum, quos in alma universitate Oenipontana dominis eloquen- tiae sacrae auditoribus pro exercitatione privata et publica subministravit („Evangelische Themen aus den Notizen des verehrten Vaters Petrus Canisius SJ mit angehängten Redevorschlägen, die er an der Innsbrucker Universität den Hörern der geistlichen Beredsamkeit zur privaten und öffentlichen Übung zur Verfügung gestellt hat“) dru- cken. Darin verbindet er eigene Anleitungen zum Verfassen von Predigten mit den Kommentaren des Petrus Canisius zu einzelnen Evangelienstellen (Notae in evangelicas lectiones, „Anmerkungen zu Lesungen aus dem Evangelium“ ; Freiburg 1595). Der erste Band ist nach Sonn- und Feiertagen geordnet, der zweite nach Hoch- festen im kirchlichen Jahreskreis. Beginnend mit dem ersten Adventsonntag fügt