Seite - 890 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 2

890 Von der Gründung der Universität bis zur Aufhebung des Jesuitenordens (1773) Franzoni, Disquisitio inauguralis Anschließend zerpflückt Banniza ihre Argu- mente eines nach dem anderen. Analog ver- fährt er danach mit den Befürwortern : Bei- spielsweise seien die gesetzliche Grundlage in der Carolina und der alte Brauch keine ausreichende Rechtfertigung für die An- wendung der Folter, wenn diese sachlicher Kritik nicht standhalte (§  43). Nach diesem sozusagen negativen Teil legt Banniza seine eigene Meinung dar (§§  45–75) : Die Folter müsse ihren Platz im Strafprozess behal- ten, da Zeugenaussagen alleine eine Tat oft sehr wahrscheinlich machten, aber zu einer Verurteilung nicht ausreichten (§§  45–50). Diese Ansicht wird durch eine detaillierte Aufzählung einschlägiger Sach- und Beweis- lagen untermauert (§§  51–64). Das einzige Delikt, das aufgrund seiner Natur die An- wendung der Folter von vornherein rechtfer- tige, sei Hochverrat (§  64).3 Zugleich müss- ten Anordnung, Vollzug und Auswertung der erzielten Aussagen strikt reglementiert werden, was in Theorie und gerichtlicher Praxis leider nicht immer der Fall sei (§§  65–74). Bannizas kurzes Resümee (§  75) schließt mit der Maxime : Tollatur abusus, maneat usus. („Beseitigt werde der Missbrauch, beibehalten der Brauch.“) Dass die Diskussion um die Folter schon vor Bannizas Beitrag ein Thema war, das auch die Studenten interessierte, zeigt die Disquisitio inauguralis de torturae repetitione („Inauguralerörterung über die Wiederholung der Folter“ ; Innsbruck 1769 ; vgl. Abb. 143) des Joseph Anton Franzoni (1744–1825). Franzoni stammte aus einer adeligen Görzer Familie und studierte gemeinsam mit seinem Bruder Andreas in Innsbruck Rechtswissenschaften (Oberkofler 1974, Nr. 640). Seine kleine Schrift fragt nach der Rechtmäßigkeit der Wiederholung der Folter in sol- chen Fällen, in denen der Beschuldigte unter der Folter gesteht, danach jedoch sein 3 In diesem Punkt trifft sich Banniza mit Joseph von Sonnenfels (1732–1817), der ansonsten ein entschiedener Gegner der Folter war und an ihrer Abschaffung in Österreich entscheidenden Anteil hatte. Abb. 143: Titelblatt von Joseph Anton Franzonis Disquisitio inauguralis de torturae repetitione, Innsbruck 1769.