Seite - 891 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 2

Rechtswissenschaft 891 Naturrecht : Riegger, Systema Geständnis widerruft. Die Frage wird im Sinne der damals herrschenden Meinung beantwortet : Eine dreimalige Anwendung der Tortur sei zulässig, nach dem dritten Widerruf müsse der Verdächtige jedoch freigelassen werden. Franzonis Begründung für diese Ansicht lautet : Sed qui trina vice tortus, licet totam non semper sustinuerit torturam, merito aequiparatur ei, qui statim ab initio integram torturam sustinuit. (10 ; „Doch wer dreimal gefoltert wurde, wird, mag er auch die ganze Folter nicht immer ausgehalten haben, mit Recht dem gleichgestellt, der gleich von Anfang an die gesamte Folter ausgehalten hat.“) Gemeinsam mit der Strafrechtsprofessur wurde in Innsbruck 1733 entspre- chend der zunehmenden Bedeutung des Naturrechtes auch eine eigene Lehr- kanzel für dieses Fach eingerichtet (Probst 1869, 132). Als erster Professor wurde aus Freiburg i.B. der frisch promovierte Paul Josef Riegger (vgl. hier S.  752–753) berufen, der bis 1749 in Innsbruck blieb. Von den juristischen Werken, die er während dieser Zeit verfasste, und die sich neben dem Natur- recht auch mit Völkerrecht und Rechtsgeschichte befassen, sei hier sein Maria Theresia gewidmetes Systema iurisprudentiae naturalis seu universalis („System der natürlichen oder universellen Rechtswissenschaft“ ; Innsbruck 1744) vorge- stellt. Es war ursprünglich nur als erster Teil eines vierbändigen Ganzen geplant, dessen restliche drei Bände jedoch nie erschienen. Das Buch, das auf 146 Seiten in acht Kapiteln die elementarsten Regeln des Naturrechts erklärt, sollte als Vorlesungsgrundlage dienen und ist dementsprechend geschrieben und dispo- niert : Die Sätze sind einfach, Wiederholungen häufig, der Gedankengang leicht zu verfolgen ; wichtige Begriffe werden jeweils mit einer Definition eingeführt. Inhaltlich geht Riegger, obwohl grundsätzlich aufklärerisch gesinnt, davon aus, dass das Naturrecht dem Willen Gottes entspringt, und weist diesem in seinem Systema eine zentrale Position zu. Damit ordnet er sich in den rechtsphilosophi- schen Mainstream der Zeit ein – nur wenige radikale Denker wie etwa Thomas Hobbes (1588–1679) oder der bald zu nennende Carlantonio Pilati versuchten, das Naturrecht ausschließlich aus der menschlichen Vernunft heraus zu begrün- den. Kap. 1 behandelt die allgemeine Rechtstheorie : Der Mensch ist ein soziales Wesen, das aufgrund der ihm innewohnenden Vernunft gar keine andere Wahl hat als nach natürli- chen Gesetzen zu leben. Der Nachweis dieses Naturrechts ist zugleich auch ein Gottesbe- weis. In der Praxis regelt das Naturrecht besonders den Umgang mit Nichtkatholiken und schließt Lücken im Zivilrecht. Kap. 2 widmet sich dem Objekt der Gerechtigkeit, nämlich den menschlichen Handlungen, sofern sie willentlich und wissentlich geschehen, und den Faktoren, die zu ihrer moralischen Beurteilung nötig sind. Kap. 3 traktiert das positive Recht und seine Einteilung, Kap. 4 die Begründung der subjektiven Rechte bzw. die Her-