Seite - 903 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 2

Rechtswissenschaft 903 traf. In der Folge wurde das dem Verein untersagt, doch räumte dieser den Al- tarraum nicht kampflos. Graser bezog im hieraus resultierenden Streit Stellung für Bischof und Klerus und verfasste eine italienische Schrift mit dem Titel Risposta alla scrittura de’ cosi detti confra- telli, die 1752 in Mantua erschien. Volle 27 Jahre später brachte er dann eine et- was gekürzte lat. Fassung heraus, ut plu- ribus usui esse possit (XIV ; „damit mehr Leute daraus Nutzen ziehen können“). Diese Begründung leuchtet zwar inso- fern ein, als Graser mittlerweile in Inns- bruck lebte und wirkte, doch war noch ein zweites Moment im Spiel. Er wid- mete das Werk nämlich seinem Freund und Förderer Giuseppe Garampi (III– VI), von dem er sich im Gegenzug Un- terstützung bei seinen Bemühungen um eine staatliche Pension erwartete (Luzzi 2004a, 58–59). Der aus Rimini stam- mende Garampi hätte natürlich ausge- zeichnet Italienisch verstanden, doch eine lat. Publikation stellte offenbar ein wertvolleres Geschenk dar. Wie Graser eingangs (XIII–XIV) erklärt, plädierte die sodalitas für ihr Recht, im Altarraum zu sitzen, v.a. mit zwei Argumenten : Erstens lasse sich dieser nicht streng vom restlichen Kirchenraum abgrenzen, zweitens hätten sie sich ein Gewohnheitsrecht auf den Aufent- halt dort erworben. Dementsprechend gliedert sich die Schrift in zwei Kapitel, welche der Widerlegung dieser beiden Argumente gewidmet sind. Im ersten (15–48) grenzt Graser den Altarraum räumlich und terminologisch vom Rest des Kirchenschiffs ab, wobei er versucht, seine Auffassung mit der z.T. stark divergierenden Terminologie der Kirchenväter und der kanonistischen Rechtsquellen in Einklang zu bringen. Im Anhang (133–[135]) il- lustriert er seine diesbezüglichen Ausführungen sogar durch einen Plan samt Legende (vgl. Abb. 144). Im zweiten Kapitel (49–132) tritt er für den ausschließlichen Rechtsanspruch der Priesterschaft auf den Altarraum ein, der aus verschiedenen Gründen nicht durch Ge- wohnheitsrecht derogiert werden könne. So seien etwa Laien grundsätzlich nicht fähig, Abb. 144: Grundriss eines Kirchenschiffs in Giovanni Battista Grasers De presbyterio et in eo sedendi iure disputatio, Trient 1779.