Page - 93 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Volume 1

Dichtung 93 humanistisches und modernes Dichtungs- verständnis Rhythmi veteres aus Stams Inhalt, Textbeispiele lung bei Hofe erscheint der Beamte, der bezeichnenderweise immer wieder mit Mäzenas, dem Vorbild aller humanistischen Dichterpatrone, verglichen wird, weit- gehend auf seine Rolle als Förderer der Poeten reduziert. Deren Tätigkeit wiederum scheint sich auf die Bedichtung ihres Schirmherren zu beschränken. Für den mo- dernen Leser ergibt sich so das Bild eines monotonen und ziemlich sinnentleerten Kreislaufs Panegyrik – Finanzhilfe – Panegyrik usw. Der Codex Fuchsmagen zeigt, dass das nicht alles ist, wozu diese Poeten imstande waren. Dass Bonomo gerade in einer gedruckten Veröffentlichung, die weitere Ver- breitung fand als eine Hs. und dazu dienen sollte, den Geehrten und alle anderen Beteiligten im besten Lichte zu zeigen, all die Aspekte fortließ, die jenen so span- nend machen, demonstriert, wie groß die Unterschiede zwischen humanistischen und modernen Vorstellungen davon sind, was das Interesse und den Wert von Dichtung ausmacht. Der letzte hier zu besprechende Text ist zwar praktisch zeitgleich mit dieser hö- fisch-humanistischen Poesie entstanden, stammt aber im Gegensatz zu ihr aus klös- terlichem Umfeld, wo nach wie vor mittelalterliche Formen gepflegt wurden, und führt so zu den eingangs besprochenen Beispielen aus Neustift zurück. Eingelegt in die Historia Stambsensis des Paul Gay (Stams, D 17, vgl. hier S.  493) finden sich auf der zweiten unpaginierten Seite nach S.  97 Rhythmi veteres de antiquo et moderno Ordinis Cisterciensis statu („Alte Rhythmen über den ehemaligen und gegenwärti- gen Zustand des Zisterzienserordens“) aus dem Jahr 1513. Wie schon der wohl von Gay gesetzte Titel andeutet, bedient sich der anonyme Verfasser, gewiss ein Stamser Mönch, einer akzentuierenden Strophenform, nämlich der Vagantenstrophe aus vier gereimten Langzeilen, die sich ihrerseits aus einem katalektischen trochäischen Tetrameter und einem trochäischen Trimeter zusammensetzen. In 15 solchen Stro- phen beklagt er die u.a. durch den Aufschwung der Bettelorden verursachte Krise der Zisterzienser. Dabei bedient er sich einer bildkräftigen Sprache und geht mit der Konkurrenz im Stil der mittelalterlichen Mönchssatire ins Gericht : „Einst wurden wir reich beschenkt und waren wohlhabend, jetzt zeigt sich jeder- mann knauserig. Man schmäht uns unseres Besitzes wegen und will nicht sehen, wie hart wir arbeiten und wie viele Arme und Gäste wir ernähren (Str.  7) : Nos sumus in pluribus similes iumento, Cui dantur paleae excusso frumento. Sustentamur etenim pane et pulmento Servato hospitibus lauto nutrimento. Wir ähneln in sehr vieler Hinsicht dem Vieh, dem man die Spreu gibt, nachdem man das Getreide ausgedroschen hat. Wir halten uns nämlich mit Brot und Brei bei Kräften, wäh- rend wir die feinen Speisen unseren Gästen vorbehalten.