Page - 249 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Volume 1

Dichtung 249 Roner, Austria carmine illustrata Ottenthalers Palaemon Vergilnachfolge keit und Kampf gegen Ungläubige gelegt wird, dürfte ebensosehr paränetisch wie panegyrisch gemeint sein : Maximilians Einstellung zu den Türken erschien zwar unbedenklich (so hatte er z.B. einen Elefanten, den er mit sich führte, „Soliman“ getauft, um Süleyman den Prächtigen zu demütigen), doch für die Sache der Re- formation ließ er schon seit längerem besorgniserregende Sympathien erkennen. Wohl im Jahr 1553 verfasste Georg Roner (vgl. hier S.  288–290) eine 132 Verse lange Elegie mit dem Titel Austria carmine illustrata („Österreich im Gedicht darge- stellt“ ; Ausgabe : Sporer 1995) für einen prunkvollen Einblattdruck zu Ehren Ferdi- nands  I., den ein Wasserfarbengemälde im Kreis der Kurfürsten und wohl auch des lorbeerbekränzten Dichters selbst zeigt (vgl. Farbtafel 9). Die Distichen preisen zu- nächst das Haus Österreich i.A. (V.  1–32), wobei aus unklaren Gründen besonderes Gewicht auf seine Ansprüche auf Ungarn gelegt wird. Dann führen sie übergangs- los Ferdinand selbst als Sprecher ein, der alle Länder aufzählt, über die er herrscht (V.  33–100),15 und sich seiner Macht und Herrlichkeit rühmt (V.  101–116). Nach- dem seine Rede so abrupt geendet wie begonnen hat, grüßt ihn der Autor ehrfürch- tig und wünscht ihm alles Gute (V.  117–132). Dass Roner sich im vollständigen Titel des Werks als Tiroler bezeichnet und das Blatt im Innsbrucker Ferdinandeum liegt (Dip. 1375/8 [699]), lässt darauf schließen, dass es für einen festlichen Anlass in Innsbruck in Auftrag gegeben wurde, wo Ferdinand ja zeitweise residierte. Der schon mehrfach erwähnte Paul Ottenthaler hat in dem Innsbrucker Druck von 1557, der als zweiten Teil die Pfingstgeschichte enthält, als ersten ein 71 Hexa- meter umfassendes bukolisches Gedicht veröffentlicht, den Palaemon. Es gibt den Dialog zweier Hirten, Damoetas und Tityrus, wieder. Gegenstand der Unter- haltung ist ein dritter Hirte, Palaemon, dessen Verschwinden Tityrus v.a. deshalb beklagt, weil er durch seine beruflichen und menschlichen Qualitäten eine Sonderstellung unter seinen Kollegen eingenommen hat. Damoetas erklärt Tityrus, Palaemon leide seit einiger Zeit an einer schweren Erkrankung und sei zur Genesung an einen Ort mit einem anderen Klima verreist. Im Mittelpunkt der zweiten Hälfte des Gedichts stehen Genesungswünsche und die Hoffnung, jene, die von Gott besonders geprüft werden, möchten auch einen entsprechenden Lohn erhalten. Das Ende des Gesprächs fällt mit dem Einbruch der Nacht zusammen : Tityrus lädt Damoetas ein, mit ihm zu Abend zu essen und bei ihm zu über- nachten. Wie bei einem bukolischen Gedicht nicht weiter erstaunlich, steht der Palaemon offenkundig in der Nachfolge Vergils. Der auffälligste Unterschied liegt darin, dass aus den zehn Eklogen des römischen Dichters eine einzige geworden ist. Vielleicht 15 Die Angabe, er sei 50 Jahre alt (V. 36), ermöglicht die oben gegebene Datierung des Stücks.