Page - 273 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Volume 1

Theater 273 Vorbild römische Komödie ehrung allein ist schon ein pro-katholisches konfessionelles Signal, die Blamage des marienverachtenden Häretikers am Ende unterstützt dieses noch durch eine anti- protestantische Spitze. Die Idee, dass der Häretiker sogar dem Teufel zu lästig wird, ist dabei nicht unwitzig und die etwas groteske Durchführung im Detail – einmal tanzt Belial sogar wie verrückt zu Antidicus’ Verleumdungen – ist repräsentativ für den geistreichen und zuweilen launigen Stil Agricolas. Ein anderes Beispiel ist die erste Szene des zweiten Akts, in der Symmachus seinen „Anticraodotes“ genannten Mitschüler zum Schulschwänzen überredet. Der Name des Mitschülers, „Gegen- schreigeber“, bildet die exzentrische Art und Weise ab, in der Symmachus zunächst sein Anliegen vorbringt : Sym : Euohe, Euax, Io, Io ! Hem quid taces ? imitator esto ! Ant : Io, Io. Sym : Pacificus es, bacchare liberius parum, Io Io ! Ant : Horreo. Sym : Quid abnutas ? Ant : Libri fastidium Pariunt, ita his oportet impallescere. Sym : Apage libros, medela morbo huic proxima est, Tu clamita […] Sym : Juchei, Jucho, Io, Io ! Ei, was bist du so still ? Mach es mir nach ! Ant : Io, Io. Sym : Du bist so friedlich, juble ein wenig freier, Io, Io ! Ant : Ich schaudere. Sym : Was winkst du ab ? Ant : Die Bücher Ekeln mich, so sehr muss man über ihnen bleich werden. Sym : Fort mit den Büchern, die Medizin für deine Krankheit ist ganz nah : Du, schrei nur […] Am Ende der Szene ist Anticraodotes dann tatsächlich so weit, dass er Symmachus’ „Io, Io !“ mit einem vollhalsigen „Io, Io !“ erwidern kann. Gerade in den lustigen Szenen greift wie bei den Bildungsdramen das Vorbild der römischen Komödie. Dieses ist z.B. spürbar im Setting des klassischen Mittelmeerraumes (der Ursprung der Heidenfamilie in Seleukia ist der einzige Orientierungspunkt) oder in Voka- bular und Morphologie (vgl. z.B. den archaischen Konjunktiv Präsens creduat auf S.  58 mit Plaut. Poen. 747 creduam, Bacch. 476 creduas, 504 creduat). Grundsätz- lich findet sich auch der für die römische Komödie charakteristische Vater-Sohn- Konflikt wieder, der hier freilich ganz anders ausgespielt wird. Schließlich könnte auch die metrische Vielfalt des Stücks zumindest entfernt von der Polymetrie der römischen Komödie angeregt worden sein : Zwischen den vorherrschenden jam- bischen Trimetern sind nämlich immer wieder einzelne Verse in abweichenden