Page - 627 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Volume 2

Dichtung 627 Pettena, Pollux redimens Castora am Schluss berichtet, selbst beteiligt war (vgl. Korenjak 2008). Die sechste Strophe mag einen Eindruck von der Machart des Werks vermitteln : Postquam factae nec olfactae sunt insidiae, postquam stratae, neci datae sunt excubiae, scandunt viri maenia, pandunt urbis ostia, fitque forti sic cohorti via pervia. Nachdem die Kriegslist bewerkstelligt worden und unbemerkt geblieben ist, nachdem die Wachen hingestreckt, getötet worden sind, ersteigen die Männer die Mauern, öffnen die Stadttore, und so wird der tapferen Abteilung der Weg gangbar. Die Analogien zum berühmten Prinz Eugen-Lied in der Thematik, aber auch in der balladesken Erzähltechnik sind offenkundig, und da die Strophen sich leicht singen lassen, scheint es plausibel, dass wir es hier tatsächlich mit einem lat. Prinz Eugen- Lied zu tun haben, zu dem uns allerdings leider die Melodie fehlt. 1716 schickte sich der seit 1705 als Gubernator von Vorderösterreich in Inns- bruck residierende Karl Philipp von Pfalz-Neuburg an, seine dortige Stellung aufzugeben, um die Nachfolge seines verstorbenen Bruders Johann Wilhelm als Herrscher über die pfälzischen Kurlande anzutreten. Zu diesem Anlass erschien in Innsbruck der Pollux redimens Castora („Pollux, der Kastors Platz einnimmt“) des Fleimstaler Studenten und chronogrammatischen Dichters Christian Pettena (1683–1759 oder 1769).5 Nach einem Widmungsbrief an Karl Philipp, der die- sen mit Pollux, seinen Bruder mit dem sterblichen Kastor identifiziert, berichtet eine etwas über 100 Verse umfassende Elegie, wie ein Musenchor den Gubernator und seinen Bruder preist, erzählt dann von dem Lob und den Hochrufen, die ihm Innsbruck, wo er u.a. zahlreiche Bauwerke hat errichten lassen, darbringt, nimmt die Trauer voraus, die bei seiner Abreise herrschen wird, und schließt mit guten Wünschen. Dieser Inhalt ist jedoch Nebensache. Der Witz der Elegie besteht viel- 5 Vgl. zu seiner Person Tovazzi, Nr. 75 ; Gasser 3, 63–64. Die weiteren chronogrammatischen Ge- dichte, die dort erwähnt werden, scheinen verloren.