Page - 645 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Volume 2

Dichtung 645 Interpretation oder weniger frei umgearbeitet. Eine solche Neufassung samt deutscher Überset- zung ließ etwa Johannes Barzaeus 1648 in Luzern erscheinen. Im Jahr 1745 oder 174623 teilte der Franziskanermönch und Innsbrucker Hofprediger Juniper Wopf- ner (†  1746 ; vgl. Gasser 4, 186) dieses Gedicht in sechs Dekaden ein und amplifi- zierte es so, dass er auf jede Strophe eine viel längere additio („Zugabe“) folgen ließ, die er, offenbar einem weniger gebildeten Lesepublikum zuliebe, gleich noch ins Deutsche übersetzte. Wie frei er dabei mitunter mit dem Original umgeht, mag die additio zu Str.  V 10 (Salutaris stella maris summis digna laudibus, / Quae praecellis cunctis stellis, atque luminaribus ; „Rettender Meerstern, höchsten Lobes würdig, der du alle Sterne und Himmelslichter übertriffst“) veranschaulichen : Si cruenti, fortes venti Vi irrumpunt et dirumpunt Vela cum rudentibus, Si divellunt et impellunt Navem nantem, aberrantem Scopulosis montibus, Remigantes gravibus si sunt pressi fluctibus, O polare super mare, Astrum mite, sydus nite Terram inclamantibus, Palynurum periturum Stella bella in procella Tuis salva manibus, Impera potentibus ventis, tempestatibus. Wan in Todt-Beth zu Trümmern geth Bey der Abfahrt / schmertzlich / und hart Das Leid-Schif meiner Seelen / Wan meine Sünd / wie Sturm-Wind / Das G’wissen zwingt / und sich eintringt Die Forcht mit bitteren Wellen / Wan auf mein Hertz / versenckt in Schmertz/ Das Sünden-G’wicht / Höll / und Gericht Den letzten Sturm wagen / Hilf Mutter mein / Lebens-Liecht schein / Vor in der Wuth die feurig Fluth In das Schif möcht einschlagen. Die additio, die sich durch ein auf der Stabat-mater-Strophe aufbauendes, komplexes Vers- und Reimschema auszeichnet, paraphrasiert nicht einfach ausführlicher den Text des Hymnus. Vielmehr entnimmt sie ihm ein einzelnes Element, nämlich stella maris („Meerstern“), und spinnt dieses assoziativ in einer vom Text nicht vorgegebe- nen Richtung weiter : Maria wird zum Leitstern des Schiffers auf dem stürmischen Meer der Todesstunde, die Anrede des Hymnus verwandelt sich in eine Bitte um Rettung. Die deutsche Übersetzung wiederum weicht metrisch und inhaltlich stark von der additio ab : Mehrere Elemente des lat. Sturmgemäldes, z.B. die gelehrte An- spielung auf Palinurus, werden eliminiert, der Rest nach Belieben umgestellt. 23 Die Chronogramme im Titel und im Kolophon divergieren. Unklar sind weiters die Identität des Moecenas Joseph, für den der Dichter in einem einleitenden Gebet an Maria in leoninischen Dis- tichen ([2]) um Schutz bittet, und die Art des Gelübdes, aufgrund dessen er das Werk verfasst hat (56).