Page - 671 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Volume 2

Theater 671 aufklärerisches Paradigma Ulysses et Penelope zigen Heiligen oder Märtyrer im Zentrum des Geschehens ist aber auffällig. Zu- mindest das Leben christlicher Herrscher bleibt allerdings bis zum Ende des Inns- brucker Jesuitendramas ein attraktives Thema, z.B. jenes von David Komnenos (ca. 1408–1453), des letzten Kaisers von Trapezunt (David Comnenus ; Innsbruck 1760). Das dezidiert sakralgeschichtliche Modell wird im 18. Jh. von einem neuen, bür- gerlich-aufklärerischen abgelöst. Die Protagonisten kämpfen nicht mehr so sehr für ihr Seelenheil als für Familie, Vaterland und Staat. Die Gründe dafür sind vielfältig : Grundsätzlich ist der im Einzelnen schwer fassbare Zeitgeist der Aufklärung zu berücksichtigen, der sich u.a. in der Propagierung eines natürlichen – nicht mehr spezifisch christlich-katholischen – Sittengesetzes manifestierte. Das Jesuitendrama hat sich zwar kaum bewusst aufklärerische Grundsätze zu Eigen gemacht, hat sich aber zu einem gewissen Grad den neuen Denkweisen und Verhältnissen ange- passt (vgl. Szarota 1981). Im Übrigen stimmt diese Entwicklung gut mit den etwa gleichzeitigen staatlichen Bestrebungen nach einer „Nationalerziehung“ überein, die besonders im Vielvölkerstaat Österreich ein Desiderat war (vgl. Grimm 1987, 38–134). Ein konkreter Grund für die stoffliche Neuorientierung des Jesuitendra- mas könnte die in der oberdeutschen Jesuitenprovinz 1726 erfolgte Einführung des Geschichtsunterrichts sein. Bisher wurde Geschichte v.a. im Rahmen des Lat.- und Religionsunterrichts gelehrt. Nun wurde sie zu einem eigenen Schulfach, für das es auch ein eigenes Lehrbuch gab.11 Schließlich gibt es noch eine Reihe möglicher lo- kalspezifischer Ursachen : Verbürgerlichung und Orientierung am staatlichen Mo- dell wurden deshalb leichter, weil seit 1717 kein Statthalter mehr in Tirol residierte, das Land also keinen Hof mehr besaß und sich verstärkt als Teil des Gesamtstaates zu begreifen hatte. Der bedeutendste Innsbrucker Dramaturg des 18. Jhs., Anton Claus, der sich in seiner Poetik bewusst an die Antike und den französischen Klas- sizismus anlehnte (s.u.), dürfte eine gewisse Vorbildwirkung entfaltet haben. Und schließlich sei auch noch auf den großen Erfolg hingewiesen, den die Innsbrucker Spielleiter mit den neuen Stoffen bis zuletzt hatten und der eine Rückkehr zu sak- ralgeschichtlichen Themen wohl nicht empfahl. Das erste Innsbrucker Stück, das ganz in der heidnischen Antike spielt, ist das 1728 aufgeführte Drama von Odysseus und Penelope. Der Periochentitel lautet (man beachte den für diese Zeit charakteristischen Untertitel, der die Moral in einem allgemeinen Satz zusammenfasst) : Ulysses et Penelope, haec servatae fidei co- niugalis, ille ob eandem violatam divinae iustitiae illustre exemplum / Das ist : Ulysses und Penelope, dise ein herrliches Beyspihl der standhafft gehaltenen ehelichen Treu, jener der Göttlichen Gerechtigkeit wegen seiner Boßheit und gebrochenen ehelichen Treu 11 Maximilian Dufrène, Rudimenta historica („Anfangsunterricht der Geschichte“, 6 Bde.; Bratislava 1727 u.ö) ; vgl. Pachtler 1894, 107–118 ; Koch 1934, s.v. „Dufrène“ und „Geschichtsunterricht“.