Page - 684 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Volume 2

684 Von der Gründung der Universität bis zur Aufhebung des Jesuitenordens (1773) Praemia Aureliani öffentlichen Aufführung zweifeln. Wenn es aber eine solche gegeben hat, war der Schlüssel zur Identifizierung der Personen wohl ein Geheimnis – die Hs. fügt ihm tatsächlich ein in silentio („im Stillschweigen“) hinzu. Gleich zu Beginn erfahren wir, dass der den Magistrat vorstellende Neptun zu dumm zum Lateinsprechen ist, weshalb sich die Rhetorik der Volkssprache anpassen muss. Das tut sie dann, enttäuscht von der Bildungsfeindlichkeit Neptuns, mitunter so : Ey ! du grauer Wasser-Limmel ! Du alter Wasser-Gott ! Du plumper Tolben-Gott ! Du eitler Stokfisch-Gott ! Geh, oder ich zerwirf dich mit Khot. Die Rhetorik zieht weiter zu Bacchus, dessen Weinkonsum zwar seine Zunge für das La- teinsprechen lockert (Si bibo vinum, loquitur mea lingua Latinum, „Wenn ich trinke Wein, spricht meine Zunge Latein“), aber seinen Verstand so benebelt, dass er vom Anliegen der Rhetorik rein gar nichts mitbekommt. So setzt die Rhetorik ihren Weg erfolglos fort, bis sie zu den rhetorischen Gemeinplätzen kommt, die ihre Lage verstehen. Sie erklären ihr – jeweils ihrer Natur treu – welche Reformen am Brixner Gymnasium nötig sind : Es handelt sich um eben jene, die Resch im Jahr zuvor eingeführt hat. Die Distributio Par- tium („Verteilung der Teile“) erörtert z.B. die zweckmäßige Aufteilung der Klassen und des Lehrstoffes, die durch eine Rhetorikklasse möglich würde. Damit scheinen die Probleme fürs Erste gelöst und das Stück endet mit der Preisverleihung an die Schüler der neuen Rhetorikklasse. Die 1753 aufgeführte Komödie hieß Praemia Aureliani aurea, non aurea („Aurelians goldene und doch nicht goldene Preise“ ; SEM, F 18). Sie dramatisiert scherzhaft eine in der Historia Augusta erzählte Episode aus dem Leben Kaiser Aurelians (SHA Aurelian. 35,1) : Dieser soll dem römischen Volk zwei Pfund schwere Kronen ver- sprochen haben, wenn er im Osten einen Sieg erringen würde. Als sich der Sieg tat- sächlich einstellte, hofften die Römer auf Kronen aus Gold, Aurelian aber löste sein Versprechen mit Kronen aus Brot ein und sichert so den Lebensunterhalt seines Volkes. Diese Situation dient im Stück als Allegorie auf die jährlich stattfindende Preisverleihung an die Schüler, die nun in die Rolle der Römer unter Aurelian schlüpfen. Besonders interessant ist dabei, dass sich Vertreter verschiedener Natio- nen in Rom treffen und u.a. ihre Verständigungsschwierigkeiten und Nationalcha- raktere thematisiert werden. Hier ein Beispiel aus der ersten Szene des ersten Aktes (die „Kronen“ Aurelians werden stets als „Preise“ bezeichnet, um den Zusammen- hang mit der im Gymnasium stattfindenden Preisverteilung klarzumachen) :