Page - 691 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Volume 2

Theater 691 Primissers applausus Eliae triumphus de Elisaeo detailliert äußert und Vorschläge zur Verbesserung der Dramaturgie gibt. Anschlie- ßend legt er dann den Plan zu seiner eigenen Pastoritia Europaea („Europäisches Hirtentum“) zur Begutachtung vor. Die Anrede reverende legt nahe, dass der Adres- sat ein Geistlicher ist, was vielleicht auch für den Schreiber gilt. Wie dem auch sei, das Dokument beweist, dass das Theater in den 1740er-Jahren in gewissen Brixner Zirkeln einerseits ein ästhetisch ernst genommenes Thema, andererseits aber auch ein Medium politischen Ausdrucks sein konnte. Der Stamser Zisterzienser Cassian Primisser (1735–1771 ; vgl. hier S.  761–763) schrieb zwischen 1757 und 1768 eine Reihe von Dichtungen, die heute in einem mit „Poetische Aufsätze“ betitelten Faszikel zusammengefasst sind.21 Darunter finden sich vier applausus, die er für die beiden Äbte Rogerius Sailer (reg. 1742– 1766) und Vigilius Granicher (reg. 1766–1786) verfasst hat. Mit Abt Rogerius, unter dem Primisser ins Stift eintrat und dem drei der vier Stücke gewidmet sind, begann eine sich bis zum Beginn des 19. Jhs. erstreckende Blütezeit der Musik- pflege in Stams. Primissers applausus passen schön in diesen Kontext. Während der Aufführungsanlass des ersten nicht klar ist, wird in den übrigen drei Beispie- len jeweils der Namenstag des Abts genannt – was dann auch der naheliegendste Anlass für den ersten applausus ist. Bis auf das 1763 aufgeführte Stück, in dem das Deutsche klar überwiegt und das deshalb hier nicht besprochen wird, sind Primissers applausus rein lat. Alle enthalten ein Chronogramm im Titel, das die Datierung ermöglicht. Das erste, ausdrücklich als musicus applausus bezeichnete Stück von 1757 heißt ELIae trIVMphVs De ELIsaeo, prIVs VICtore, VnItIs festIVI VotI sVffragIIs appro- batVs („Triumph des Elija über Elischa, den vormaligen Sieger, durch die vereinten Stimmen eines feierlichen Glückwunsches anerkannt“). Als Einzelsänger treten der Prophet Elija (Elias) und sein Nachfolger Elischa (Elisaeus) auf (vgl. 1 Kg 19,16–20 und 2 Kg). Elija steht für den amor paternus („Liebe des Vaters“) und damit für Abt Rogerius ; Elischa für den amor filialis („Liebe des Sohnes“) und das von Rogerius geleitete Stift Stams. Das Thema des Stücks ist die Liebe des spirituellen Vaters Elija zu seinem spirituellen Sohn Elischa, die sich als stärker erweist als die Liebe des biologischen Sohns Elischa zu seinem biologischen Vater Saphat. In diesem Sinn ist auch der Titel zu verstehen : Elijas Liebe triumphiert über jene des Elisaeus, der ihm deshalb Gefolgschaft schwört. Die Allegorie auf das Leben der Stamser Mön- che unter ihrem spirituellen Vater Rogerius ist offensichtlich. Diese treten am Ende noch als Chor von filii prophetici („Prophetensöhnen“) auf und preisen die Liebe des Elija bzw. Rogerius. 21 Hs. im Archiv von Stift Stams, ohne Signatur (Nr. 14 des Primisser-Nachlasses). Die Blätter sind unpaginiert.