Page - 872 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Volume 2

872 Von der Gründung der Universität bis zur Aufhebung des Jesuitenordens (1773) Epistola ad medicos Germaniae Aufbau ; Inhalt humor radicalis Oh ihr kranken Gesunden ! Ihr setzt alles daran, euren Gesundheitszustand zu verschlech- tern, um ihn zu verbessern – dabei fehlt euch doch gar nichts ! Durch diese Heilmittel glaubt ihr ein jugendliches Alter gewährleisten zu können – in Wirklichkeit aber bricht das Alter dadurch schon in die Jugendzeit ein ! Dieses Messer in der Hand eines Wahnsinnigen verkürzt euch mehr und mehr den Lebensfaden ! Derselbe Autor wendet sich in einer Art offenem Brief, welcher den Titel Epistola ad medicos Germaniae de mala et bona educatione infantium et puerorum („Brief an die Ärzte Deutschlands über die schlechte und gute Erziehung der Kleinkinder und Knaben“ ; München 1701) trägt, an die Ärzte Deutschlands, um ihnen seine Auffassung von einer angemessenen Erziehung für die Jugend nahe zu bringen. Der Brief wurde anlässlich einer Promotion im Juni 1701 in Innsbruck vorgetragen und umfasst 18 Blatt. Das Thema dieser Schrift ist für Tirol nicht neu : So hatte etwa Giulio Alessandrini bereits 1586 mit seinem hexametrischen Lehrgedicht Paedotro- phia eine ähnliche Abhandlung verfasst (vgl. hier S.  261–264). Hauptanliegen des Verfassers ist es, seine These zu stützen, derzufolge verweich- lichte Menschen eine geringere Lebenserwartung hätten als abgehärtete. Sein Fazit ist, dass die Jugend in Deutschland falsch erzogen werde und man diesem Trend in medizinischer wie pädagogischer Hinsicht entgegenwirken müsse. Dies legt er auf beachtlichem stilistisch-rhetorischem Niveau dar. Er bedient sich eines gewählten und souveränen Ausdrucks, einer flüssigen Syntax, bemüht sich um variatio und verwendet bisweilen auch Sprachspielereien (Bl. A2r) : Qua corpus enervatur, animus effaeminatur, qua non quidem ad militiam, sed mollitiem ani- mus, non ad gubernandas regiones, sed ad gubernandos spadones praeparatur. Durch diese [Erziehung] wird der Körper geschwächt, der Geist verweiblicht ; sie zielt nicht auf die Wehrhaftigkeit, sondern auf die Weichheit ab ; sie bereitet nicht darauf vor, Länder, sondern Entmannte zu regieren. Auch dieser Schrift liegt das oben angesprochene Prinzip des humor radicalis zu- grunde : Dieser würde bei verweichlichten Körpern, bei denen die Poren größer seien, leichter entfliehen als bei Körpern, die abgehärtet und deren Poren somit verengt seien. Die Natur selbst belege diese Theorie (Bl. A3v) : Intinge lanam et panum spissum eidem humori vel spiritui, expone ambas has substantias iis- dem solaribus radiis : experieris aqueum vel spirituosum humorem multo breviore tempore ex lana discussum quam ex panno.