Page - 957 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Volume 2

Geschichtsschreibung 957 Beispiel Kirchengeschichte Possidius Fent Apologie tet Siauve, wie er aus Udine nach Zuglio gerufen wurde, um dort archäologische Funde zu begutachten (XIII–XVII), was ihn zu abschließenden Bemerkungen über die umstrit- tene Lokalisierung bestimmter Orte wie Sebatum oder Litamum führt, die erst viel später durch Theodor Mommsen befriedigend geklärt werden konnte. Sehr kritisch verfährt Siauve mit Anton Roschmann (vgl. hier S.  743–744), dem er v.a. vorwirft, Inschriften aus Meran und Wilten falsch gelesen zu haben (XII Anm. 1). Andererseits ist er in aufklärerischem Geist davon überzeugt, dass eifrige Wissenschaftler, selbst in den aktuellen Kriegswirren, diese offenen Fragen lösen können, wie die folgende Stelle zeigt (XIII) : Quis vero tenebras adeo densas eruditionis face pellet, nisi clarissimi viri, qui scientias litte- rasque colunt animi ardore tam indefesso ac perseverantia tam constanti, ut neque rerum vicis- situdines neque belli motus a fine proposito eos deterrere possint ? Wer aber könnte diese so undurchdringlichen Nebel mit der Fackel der Bildung vertrei- ben, wenn nicht hochberühmte Männer, die gelehrte Wissenschaft mit unauslöschlicher Glut im Herzen und Durchhaltevermögen so pflegen, dass sie weder die Unbilden der Zeiten noch Kriegswirren von ihrem angestrebten Ziel abbringen können ? Während die weltliche Geschichte nunmehr hauptsächlich in deutscher bzw. itali- enischer Sprache geschrieben wurde, zeigt sich im Bereich der Kirchengeschichts- schreibung ein anderes Bild. Hier werden sowohl die Weltkirche betreffende als auch regional spezifische Werke nach wie vor in lat. Sprache verfasst : Possidius Fent (1742–1826) stammte aus Bozen und gehörte seit 1761 der Ge- meinschaft der Augustiner-Chorherren in Neustift (Profess 1765) an. Im Jahr sei- ner Priesterweihe 1767 ging er ans Stift Polling in Oberbayern, dem mit Franz Töpsl (1711–1796) ein bedeutender, den Typ des barock-aufgeklärten Prälaten ver- körpernder Gelehrter vorstand. Seit 1770 wieder in Tirol, war Fent zunächst als Repetitor der Philosophie, dann teils als Professor für Kirchengeschichte in seinem Stift, teils als Vikar in diversen diesem inkorporierten Pfarren tätig (Cernik 1905, 293 ; Gelmi 1992, 267–268). 1782 erschien sein Conspectus historiae ecclesiasticae nova methodo elaboratae („Überblick über die Kirchengeschichte, nach neuer Methode erarbeitet” ; Inns- bruck 1782), eine umfangreiche Darstellung, in deren Vorwort Fent ein ausgeprägt katholisch-apologetisches Anliegen erkennen lässt. Er sieht seine Tätigkeit im Kon- text des reichen, vom Bestreben nach Systematisierung der Disziplinen getragenen wissenschaftlichen Schrifttums, das durch die unter Maria Theresia erlassenen Neue- rungen im theologischen Studium angeregt worden sei. Der Kirchengeschichte habe