Page - 997 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Volume 2

Brief 997 verschiedene Adressaten indem er auf den Topos von der Wechselhaftigkeit des Kriegs zurückgreift : Nostis, dilecti in Christo fratres, heu nimium nostis bellorum funestos effectus, varios exitus volubilemque Fortunam („Ihr kennt, geliebte Brüder in Christus, ach, ihr kennt nur allzu gut die traurigen Folgen der Kriege, ihren verschiedenartigen Ausgang und das wandelbare Schicksal“). Einige Sätze später konkretisiert er, was die Unberechen- barkeit der Fortuna mit sich bringen kann, und gibt an, wie sich die Bürger dann verhalten sollen (14) : Sciant populi, quid etiam inimicis patriam vi armorum forte occupantibus debeatur. Nam et tunc tranquille, submisse et pacifice se habere debent cives. Imo (salva semper fide erga legi- timum principem, qua non nisi per successivam pacis conclusionem coram Deo et hominibus possunt liberari) hostibus ea omnia prompte et alacriter praestanda sunt, quae iure belli possunt exigere, veluti annonas pro exercitus subsistentia et similia. Das Volk möge wissen, was man den Feinden schuldet, sollten diese die Heimat zufällig mit Waffengewalt besetzen. Denn auch dann müssen sich die Bürger ruhig, unterwür- fig und friedlich verhalten. Es ist sogar unter fortwährender Einhaltung der Treue dem gesetzmäßigen Herrscher gegenüber – von der sie nur durch einen nachfolgenden Frie- densschluss vor Gott und den Menschen entbunden werden können – den Feinden alles schnell und willig zur Verfügung zu stellen, was sie nach dem Kriegsrecht fordern dürfen, wie Getreidevorräte zur Versorgung des Heers oder Ähnliches. Dem roten Teppich, den Spaur hier prophylaktisch vor den Feinden ausrollt, ent- spricht die Halbherzigkeit seiner Loyalitätsbezeugung dem bayerischen König Max I. Joseph (reg. 1806–1825) gegenüber, ja man gewinnt den Eindruck, dass die Priester der Diözese Trient nicht die einzigen Adressaten des Schreibens sind, sondern auch die im Falle einer Niederlage der Bayern zu erwartenden neuen Sou- veräne als intendierte Leser in Frage kommen. Diese ‚versteckten‘ Empfänger lassen sich auch in folgender Passage entdecken, die mit einem Treuebekenntnis für Max Joseph beginnt und mit einem Hinweis auf die moralische Integrität der Gegenseite endet (13) : Fides, oboedientia et filialis amor, quem legitimo Nostro Regi debemus, ne umquam deficiat : nam infideles populos et Deus et homines, quin vel hostis ipse detestatur. Die Treue, der Gehorsam und die Liebe, die wir unserem rechtmäßigen König als Kinder schulden, mögen niemals enden. Denn untreue Völker hassen sowohl Gott als auch die Menschen, ja sogar der Feind selbst.