Page - 1064 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Volume 2

1064 Von der Vertreibung der Jesuiten bis zur Revolution 1848 getan hat : Itaque auctor ego fui, ut vetere sublato edicto novum conderetur, quo armorum usus iterum vetitur. (S. 12 ; „Daher sorgte ich dafür, dass die alte Verordnung aufgehoben und eine neue erlassen wurde, durch die das Waffentragen wieder verboten wird.“) Wirtshäuser sind als Brutstätten des Sittenverfalls ebenfalls einzuschränken (§  4), ebenso Glücksspiel (§  5), nächtliches Herumtreiben (§  6), Schauspielwesen und Gauklerei (§  7). Prozesswut ist durch klare Gesetzgebung zu bekämpfen (§  8), Meineide vor Gericht durch restriktiven Umgang mit dem Eid (§  9). Weiters sind auch unmäßiger Luxus, daraus erwachsende Armut (§  10) und Müßiggang zu unterdrücken (§  11). Schließlich soll man durch interna- tionale Abkommen (§  12) und Einzug des Vermögens (§  13) verhindern, dass Verbrecher sich ins Ausland absetzen. Das zweite Buch befasst sich zunächst mit der Verhinderung einzelner Delikte : Testa- mentsfälschung (§  1), Notzucht (§  2), Abtreibung, Kindstötung und -aussetzung (§  3). Was die strafrechtlichen Rahmenbedingungen betrifft, werden leicht verständliche Kodifi- kation in der Muttersprache (§  4), leistungsabhängiges Gehalt für Richter (§  5), Publika- tion der Urteile, möglichst schmerzloser, aber abschreckender Vollzug von Todesstrafen in der Öffentlichkeit (§  6) und Thematisierung von Verbrechen und Strafen in der Sonntags- predigt empfohlen (§  7). Danach wendet Barbacovi sich dem öffentlichen Rechtsverständ- nis und der öffentlichen Moral zu : Um allgemein akzeptiert zu werden, müssen Gesetze mit dem Naturrecht übereinstimmen und zum betreffenden Volk passen. Dieses kann man u.a. mithilfe des Buchdrucks (§  8) sowie durch das Vorbild der Herrschenden (§  9) und der Beamten lenken (§  10). Besonders wichtig wäre aber die richtige Erziehung der Jugend (§  11) – auch der Mädchen, da die Männer sich dann tugendhaft verhalten würden, um den Frauen zu gefallen (S. 64) : Quot autem et quam praeclara facinora facturi essent multi, ut gratia apud foeminas et auctori- tate valerent, si hoc quoque incitamento leges, ut ad virtutem accendantur homines, uterentur ! Wie viele hochberühmte Taten würden viele vollbringen, um bei den Frauen beliebt zu sein und in ihrem Ansehen zu steigen, wenn die Gesetze auch diesen Anreiz nützten, um die Menschen für die Tugend zu entflammen ! Des Weiteren sollte man einen morum codex („Sittenkodex“) zusammenstellen (§  12) und eine morum censura („Sittenzensur“) einführen (§  13). Auch Literatur (§  14), Musik und Tanz (§  15) sollten sittlichen Zielen dienen. Besonders der Adel sollte sich, um gefährli- chen Müßiggang zu vermeiden, mit Wissenschaften und Literatur beschäftigen (§  16, mit Anhang auf S.  111–117 über den Nutzen der genannten Gegenstände). Dabei ist eine Bücherzensur unabdingbar (§  17), nam vel unus liber malus intra paucos dies urbes ac pro- vincias peragrat hominumque animos inficit (S. 80 ; „denn selbst ein einziges schlechtes Buch durchwandert in wenigen Tagen Städte und Länder und steckt den Geist der Menschen