Page - 1068 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Volume 2

1068 Von der Vertreibung der Jesuiten bis zur Revolution 1848 Episkopalismus Joseph Anton von Eyrle Humillima expositio Geist übertragen worden (§§  12–16), und belegt dies durch Bibel- und Kirchenväterzitate (§§  17–19). Dann widmet er sich der viel diskutierten Frage nach der Rolle des Petrus im Kreise der Apostel. Vogelsanger glaubt, dass die Nachfolge Christi allen Aposteln ge- meinsam verliehen wurde, was er allerdings für mit dem Primat des Papstes vereinbar hält (§§  20–25). In den §§  26–27 wird die Dauer des Reiches Christi diskutiert, die §§  28–30 beinhalten Nachweise für das Ansehen der Bischöfe in Antike und Mittelalter. Es folgt eine Polemik gegen jene Fürsten, die sich nach dem Passauer Vertrag von 1552 zwischen Kaiser Ferdinand  I. und den protestantischen Reichsfürsten die ehemaligen Kompetenzen der Bi- schöfe anmaßten (§  31). Nachdem Vogelsanger sich in den §§  32–34 mit Argumenten für die Trennung von res spirituales („geistliche Angelegenheiten“) und res temporales („weltli- che Angelegenheiten“) auseinandergesetzt hat, kehrt er mit §  35 zu seinem Hauptanliegen zurück, das er bis §  47 verfolgt : der unmittelbaren Übertragung der Macht Christi auf die Apostel und deren Nachfolger. Nach einer Definition der Bischofsweihe (§  48) wird erklärt, weshalb der Papst hierbei möglichst wenig Kompetenzen haben sollte (§  49), und die Entwicklung der Bischofswahl von der Antike bis zur Neuzeit dargestellt (§§  50–54). Im Folgenden werden bereits behandelte Themen wieder aufgegriffen : Die Bischöfe seien durch Christus bestellt (§  55), vom Papst würden sie nur bestätigt (§  56). Dieser sei ‚nur‘ ein Bischof (§§  58–59), genieße jedoch, u.a. was die Absolution für bestimmte schwere Delikte (casus reservati ; s. hier S.  584–586) betreffe, eine gewisse Vorrangstellung (§§  60– 64). Die §§  65–67 rekapitulieren nochmals die in den vorhergehenden Paragraphen ange- führten Argumente. Die Iurisdictio stellt ein juristisches Gegenstück zu Anton Alderik Jägers wenige Jahre zuvor erschienener, stärker theologisch argumentierender Schrift zu fast dem- selben Thema (vgl. hier S.  1001–1003) dar. Allerdings ist Vogelsanger nicht so papalistisch eingestellt wie Jäger, sondern trifft sich in der eingeschränkten Rolle, die er dem Papst zuweist, vielmehr mit dem damals einflussreichen Febronianis- mus. Anders als dieser scheint er jedoch die Vorstellung eines Staatskirchentums im Sinne Josephs  II., der die kirchlichen Würdenträger am liebsten zu Religionsbeam- ten degradiert hätte, abzulehnen. Sein Eintreten für ein starkes, von Rom wie von der weltlichen Macht weitgehend unabhängiges Bischofstum lässt sich am besten als episkopalistisch charakterisieren. Der kirchenrechtlichen Praxis entstammt schließlich eine Schrift des Joseph An- ton von Eyrle (Bozen 1759–Trient 1820). Eyrle, der in Innsbruck und Rom Theolo- gie studierte, wurde 1794 zum Domherrn von Trient ernannt. Neben seinem dorti- gen Kanonikat hatte er später auch eines in Regensburg inne. Zudem unterrichtete er am bischöflichen Seminar in Trient (Oberkofler 1980, Nr. 502). Ende 1789 ließ Eyrle (oder ein von ihm beauftragter Rechtsgelehrter) eine an Joseph  II. gerichtete Eingabe drucken : die Humillima expositio in causa implorantis