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310 Die Monarchie als Wirtschaftsraum
Vergleich mit Großbritannien vor der Reformbill von 1832 an: Wirt-
schaftsliberal argumentierten hier häufig anglikanische high church-
men und Evangelikale, die gegen die Katholikenemanzipation und die
Armenfürsorge auftraten; jene Ökonomen wiederum, die den Staat
als Regulierungs- und Allokationsinstanz verstanden, förderten die
Gleichstellung der Dissenters und der Katholiken und plädierten für
die Versorgung Notleidender durch die öffentliche Hand.195 Daraus
folgt nun, dass der politische und der ökonomische Liberalismus kei-
neswegs deckungsgleich waren. Für die Habsburgermonarchie ist eine
bemerkenswerte Ungleichzeitigkeit nachweisbar: Die Blütezeiten des
politisch-konstitutionellen und des ökonomischen Liberalismus fie-
len nicht zusammen, sie wirkten geradezu phasenverschoben. Wie der
Wiener Wirtschaftshistoriker Herbert Matis festgehalten hat, bremste
der politische Liberalismus mit seinem System des Interessenausgleichs
und der Klientelversorgung häufig geradezu die ökonomische Libera-
lisierung, während die Hochphasen der Gewerbe- und Zollbefreiung
in die Perioden restaurativer Konsolidierung, den Vormärz und den
Neoabsolutismus, fielen.196
8. Der Gesamtstaat als Wirtschaftsunion
Das Habsburgerreich war ein Mosaik verschiedener Wirtschafts-
räume mit eigenen Absatzmärkten, Produktionsniveaus und Rechts-
ordnungen. Wie aus diesem Ensemble im Zuge der Staatsgenese eine
Wirtschaftsunion wurde, soll im Folgenden schlaglichtartig analysiert
werden, wobei es hier darum geht, rivalisierende Ausprägungen der
Aufklärung zu orten, den Umbruch von der Aufklärung zur »Reak-
tion« zu hinterfragen, und die Funktion liberaler Konzepte im Kontext
der restaurativen Regierung aufzuzeigen. Das geschieht namentlich
anhand des liberalen Programms eines imperialen Binnenmarkts und
seines Nutzens für die Integration Ungarns in die Gesamtmonarchie.
195 Boyd Hilton, A Mad, Bad, and Dangerous People. England 1783-1846,
Oxford 2006, 520-524; Richard Brent, God’s Providence. Liberal politi-
cal economy as natural theology at Oxford, 1825-62, in: Michael Bentley
(Hg.), Public and Private Doctrine. Essays in British History presented to
Maurice Cowling, Cambridge 1993, 85-107.
196 Vgl. Herbert Matis, Diskussionsbeitrag, in: Harm-Hinrich Brandt (Hg.)
Der österreichische Neoabsolutismus als Verfassungs- und Verwaltungs-
problem. Diskussionen über einen strittigen Forschungsbegriff, Wien 2014,
83; ders., Staat und Industrialisierung im Neoabsolutismus, ebda., 169-188.
Aufklärung habsburgisch
Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850
- Title
- Aufklärung habsburgisch
- Subtitle
- Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850
- Author
- Franz Leander Fillafer
- Publisher
- Wallstein Verlag
- Date
- 2021
- Language
- German
- License
- CC BY-NC 4.0
- ISBN
- 978-3-8353-3745-9
- Size
- 14.0 x 22.2 cm
- Pages
- 628
- Keywords
- Aufklärung, Österreich, Habsburger, 18. Jahrhundert, 19. Jahrhundert, Revolution, Geschichtsbild, Wissensgeschichte
- Categories
- Geschichte Vor 1918
Table of contents
- Einleitung 11
- I. Von der Vaterlandsliebe zum Völkerfrühling, 1770-1848 23
- 1. Der Patriotismus des Joseph von Sonnenfels 24
- 2. Der Landespatriotismus: Vom mehrsprachigen Vaterland zu den rivalisierenden Vergangenheiten seiner Nationen 30
- 3. Revolutionsabwehr, Sprachnationalismus und dynastische Loyalität: Joseph von Hormayr als Historiker 39
- 4. Zwischenresümee 49
- 5. Das Weltbürgertum der Völkerfreundschaft 51
- 6. 1848 und die Krise der liberalen Völkerfreundschaft 57
- Ergebnisse 64
- II. Die katholische Aufklärung 67
- 1. Der Josephinismus als »große Erzählung« der österreichischen Geschichte 67
- 2. Die theresianischen Reformen 71
- 3. Zwischen Barock und Aufklärung: Gelehrsamkeit, Kunst und Lebenspraxis 76
- 4. Die katholischen Reformer und das landesfürstliche Kirchenregiment 83
- 5. Barockbewältigung: Scholastiksatire und Patriotismuskonkurrenz im maria-theresianischen Prag 96
- 6. Das Methodentableau der katholischen Aufklärung 107
- 7. Newtonaneignung im katholischen Milieu: Von der Gotteserkenntnis zur Weltstruktur 110
- Ergebnisse 122
- III. Die Erfindung der Allianz von Thron und Altar 125
- 1. Honigmond. Der antirevolutionäre Schulterschluss von Kirche und Erzhaus in den 1790er Jahren 125
- 2. Restaurative Geschichtspolitik und Sozialdiagnose 137
- 3. Von der Gemeinschaft der Rechtgläubigen zum überkonfessionellen Rechtsstaat: Kultusrecht und Staatshandeln im Vormärz 152
- 4. Die Selbstprovinzialisierung des restaurativen Katholizismus 160
- 5. Für Gott und Vaterland: Das Erbe der Aufklärung und die Rolle der Katholiken in der »nationalen Wiedergeburt« 163
- 6. Imperiale Integration durch konfessionelle Geopolitik: Von der barocken Rekatholisierung zum Austroslawismu Bartholomäus Kopitars 174
- 7. Wissenschaftspolitik und Theologie im Völkerfrühling: Die liberalen Katholiken zwischen Revolution und Konkordat 181
- Ergebnisse 192
- IV. Wissenskulturen des Vormärz 197
- 1. Kant im restaurativen Wissensregime 199
- 2. Bernard Bolzano und das Erbe der Leibniz-Wolff’schen Scholastik 209
- 3. Bolzanisten versus Herbartianer 219
- 4. Welches positive Wissen? Bibelhermeneutik und liberale Physik 223
- 5. Positivität und Restauration. Der wissensgeschichtliche und ästhetisch-politische Kontext 240
- 6. Eine Art Schadensabwicklung. Die postrevolutionäre Konstruktion der »österreichischen Philosophie« 248
- Ergebnisse 252
- V. Vom Merkantilregime zum Binnenmarkt: Die Monarchie als Wirtschaftsraum 255
- 1. Der Grunduntertan als Staatsbürger und Eigentümer: Die aufgeklärte Agrarpolitik und ihre Folgen 258
- 2. Die Patrimonialrechte in der Erwerbsgesellschaft 274
- 3. Sonnenfels’ Œuvre 278
- 4. Rivalisierende Aufklärungen: Merkantilismus und Vernunftrecht 284
- 5. Sonnenfels und die Nachwelt: Der Staat als bürgerlicher Verein 291
- 6. Die Liberalkatholiken als politische Ökonomen 303
- 7. Zwischenresümee: Aufklärungserbe und ökonomischer Liberalismus 309
- 8. Der Gesamtstaat als Wirtschaftsunion 310
- 9. Ungarn in der Donaumonarchie: Wirtschafts- und Verfassungspolitik von Joseph II. bis 1848 315
- Ergebnisse 331
- VI. Naturrechtspraxis und Empire-Genese. Kodifikation, Rechtsstaat, Wissenschaftsgeschichte 335
- 1. Sonnenfels versus Zeiller. Der Zielkonflikt zwischen Verfassungs- und Privatrechtskodifikation in den 1790er Jahren 339
- 2. Der Kantianismus in der Rechtswissenschaft. Franz von Zeiller und sein Erbe 354
- 3. Die Politik des Metapolitischen. Zeillers Gesetzgebungstechnik und das »natürliche Recht« 361
- 4. Das natürliche Recht und die Privatisierung der ständischen Herrschaftsteilhabe 373
- 5. Die Wissenschaftsgeschichte des Rechts und die Gesamtmonarchie: Ein Zwischenresümee 381
- 6. Naturrechtskodifikation und Gesetzesexegese: Die Auslegungspraxis des ABGB 383
- 7. Rechtsstaat und Gewaltenteilung im Vormärz 388
- 8. Gesellschaftsvertrag und Revolutionsprävention: Das natürliche öffentliche Recht als Basisepistem 401
- 9. Ursprung ist das Ziel. Patriotische Rechtshistorie und parlamentarische Repräsentation im Vormärz 407
- 10. Vertrag als Fiktion. Die Naturrechtskritik der Junghegelianer 418
- 11. Pandektenkur. Der Siegeszug der historisch- römischrechtlichen Schule nach 1848 423
- Ergebnisse 443
- VII. Aufklärungserbe und Revolutionsabwehr: Selbst- und Feindbilder der Restauration 455
- 1. Die Josephiner und die Revolution 455
- 2. Carl von Kübecks Lehrjahre. Eine Vignette 467
- 3. Josephiner versus Romantiker 471
- 4. Der innere Feind. Zur Metaphern- und Sozialgeschichte der Restauration 476
- 5. Opferkonkurrenz als Erinnerungskonkurrenz: Die Geschichtspolitik des Jahres 1848 und des Neoabsolutismus 489
- Ergebnisse 492
- VIII. Überblick 497
- IX. Was war Aufklärung? 513