Page - 476 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

476 Aufklärungserbe und Revolutionsabwehr chische Ordnung und die Religion.73 Nach der Französischen Revolu- tion verband sich dieses Argumentationsmodell in einer folgenschwe- ren Koppelung mit dem Paradigma der Diffusion der Aufklärung, die von Frankreich ausging. So verlagerte man den Ausgangspunkt der Verschwörung und lokalisierte ihn in der Geschichte Frankreichs. Aus der Perspektive der vormärzlichen Restauration stellte sich dem- nach die Bedrohung durch Aufklärer und Revolutionäre idealtypisch wie folgt dar: im 18. Jahrhundert hatte sich die Aufklärung zunächst durch geheim zirkulierende Manuskripte, danach, unter Joseph II., zum Nachteil der monarchischen Ordnung und des wahren Glaubens auch mit staatlicher Duldung ausgebreitet. Seit den 1790er Jahren nun sickerte die revolutionäre Gesinnung wieder über geheime Kanäle ein. Dieses Bild ergibt sich aus den Akten und offiziellen Beschlüssen zur Verfolgung der Umtriebe von »Wühlern«, die rhetorisch in der Tradition des josephinischen Freimaurerpatents stehen, das 1785 die Anzahl der Logen in der Monarchie beschränkt sowie Logenleben und Mitgliederlisten polizeilicher Kontrolle unterworfen hatte.74 4. Der innere Feind. Zur Metaphern- und Sozialgeschichte der Restauration Es lohnt, das politische Kernproblem der Restauration noch etwas ausführlicher aus einer ergänzenden Perspektive zu diskutieren, die Metaphern- und Sozialgeschichte verbindet. Im folgenden Abschnitt arbeite ich die Labilität des Gebildes »Restauration« heraus, indem ich das restaurative Selbstverständnis eines von Aufklärung und Revo- lution abgeschirmten Innenraumes hinterfrage. Die Zerbrechlichkeit 73 Lorenz, Volksbewaffnung und Staatsidee in Österreich (1792-1797), 43; Marian Füssel, Societas Jesu und Illuminatenorden. Strukturelle Homologien und historische Aneignungen, in: ZfiF 10 (2003), 11-63. 74 1785 hatte Joseph II. die Freimaurerlogen der staatlichen Kuratel unter- worfen und eine zentrale Landesloge geschaffen, 1793 stellten die Logen ihre Tätigkeit unter Druck ruhend, 1795 folgte die Auflösung, vgl. Helmut Reinalter, Die Freimaurer, 6. Aufl., München 2010, 22. Eidesstattliche Er- klärungen, keiner geheimen Vereinigung anzugehören, wurden allen Staats- beamten abverlangt, Michael Chvojka, Josef Graf Sedlnitzky als Präsident der Polizei- und Zensurhofstelle in Wien (1817-1848). Ein Beitrag zur Ge- schichte der Staatspolizei in der Habsburgermonarchie, Frankfurt  a. M., Ber- lin u. a. 2010, 44, 68, 113; Heinrich von Srbik, Metternich. Der Staatsmann und der Mensch, 2 Bde., München 1925, Bd. I, 475, 654.