Page - 513 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

IX. Was war Aufklärung? Dieses Buch bietet eine doppelte Neuinterpretation der Aufklärung und der inneren Verfasstheit des Habsburgerreichs. Im Folgenden werden die Ergebnisse meiner Studie abschließend in die relevanten Forschungszusammenhänge eingebettet. 1. Aufklärung und Moderne Wer von der Aufklärung spricht, meint häufig eigentlich die säkular- demokratische Moderne. Mein Buch zeigt einen Ausweg aus dieser verkappten Modernedebatte auf, indem es die Tektonik und Trans- formation der Aufklärung rekonstruiert. Damit wird greifbar, dass die Aufklärung erst im Zeitalter der Französischen Revolution zu dem wurde, als das sie uns heute selbstverständlich gilt: zur Wiege der mo- dernen Welt.1 Die Aufklärung wird gemeinhin als Initialzündung der Verzeit- lichung und Historisierung verstanden: Die Aufklärer begriffen die Welt als geschichtlich geworden, sie grenzten die Gegenwart als eigen- ständiges Zeitalter von der Vergangenheit ab und erfanden die offene Zukunft, die nicht mehr in der Wiederholung der Muster bisheriger Geschichte aufging.2 Während man nun häufig liest, dass die Aufklä- 1 Zur Aufklärung als Fundament der Moderne: Anthony Pagden, The Enlight- enment and why it still matters, Oxford 2013; Manfred Geier, Aufklärung. Das europäische Projekt, Reinbek 2013; Philipp Blom, Böse Philosophen. Ein Salon in Paris und das vergessene Erbe der Aufklärung, München 2011; Jonathan Israel, Radical Enlightenment. Philosophy and the Making of Mo- dernity 1650-1750, Oxford 2002, zuletzt ders., Die Französische Revolution. Ideen machen Politik, ü. v. U. Bossier, Ditzingen 2017. Als »abgeschlossene Epoche« gilt die Aufklärung bei Andreas Pečar, Damien Tricoire, Falsche Freunde. War die Aufklärung wirklich die Geburtsstunde der Moderne? Frankfurt  a. M. 2015. Dazu die pointierte Besprechung von Heinz Thoma, Verdeckter Traditionalismus, in: IASLonline [http://www.iaslonline.de/in- dex.php?vorgang_id=3949>] [12. 10. 2020]. Nuancierte Ein wände gegen die »Überforderung der Aufklärung« bei Daniel Fulda u. Hartmut Rosa, Die Aufklärung  – ein vollendetes Projekt?, in: ZfI 5 /4 (2011), 111-118. 2 Kosellecks These über die Aufklärer als Agenten der Verzeitlichung speiste sich aus seiner kritischen Diagnose des utopisch-geschichtsphilosophischen Gepräges der Aufklärung, vgl. Franz L. Fillafer, The Enlightenment on Trial. Reinhart Koselleck’s Interpretation of Aufklärung, in: ders., Q. Edward Wang (Hg.), The Many Faces of Clio. Cross-Cultural Approaches to His-