Page - 401 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

401Gesellschaftsvertrag und Revolutionsprävention 8. Gesellschaftsvertrag und Revolutionsprävention: Das natürliche öffentliche Recht als Basisepistem Auch die Staatsrechtler des Vormärz schmorten nicht im eigenen Saft, sie begnügten sich nicht damit, die offiziösen Lehrbücher des »natür- lichen öffentlichen Rechts«233 wiederzugeben. Zu hinterfragen ist Ru- dolf Smends Bemerkung, es habe im vormärzlichen Österreich keine Wissenschaft vom öffentlichen Recht gegeben.234 In der Staatstheorie finden sich Vertreter des vernunftrechtlichen Gesellschaftsvertrags und der Trennung von Recht und Moral ebenso wie junghegelianische Vorkämpfer eines »sittlichen Staats«; Beiträge von Juristen, die den Staat als kontraktvoluntaristisches Aggregat von Subjekten ansehen, stehen in den Fachzeitschriften der Epoche neben Aufsätzen, die ein »beseeltes«, von einem »Geist« durchwirktes Gemeinwesen herbei- schreiben. Diese Zielkonflikte betrafen aber nicht nur den Staatsbe- griff, sie berührten die formalen Normschöpfungs- und -ermittlungs- verfahren: In den 1830er und 1840er Jahren wurden diese Fragen der Methoden und Begründungstechniken breit diskutiert, vor allem die »syllogistische« Methode der ABGB-Auslegung. Analoge Befunde liefert das damalige Kirchenrecht: Mihály Szibenliszt in Pest rekonst- ruierte etwa den Begriff der societas imperfecta aus Martinis Lehrbuch, er brach mit der Vorrangstellung und Verstaatlichung der katholischen Kirche. Die Kirchen im Plural sind bei Szibenliszt autonome Privat- gesellschaften, aus dem »Subordinations-Nexus« der monarchischen Kirchenvogtei löst Szibenliszt sie heraus; ähnliche Verschiebungen sind auch in Tivadar Paulers Arbeiten anzutreffen.235 Bis 1810 war die Lehre des Staats- und Lehenrechts (ius publicum et feudale) in den Erbländern auf die Rechtsurkunden und -praxis des Heiligen Römischen Reichs justiert geblieben. Ein eigenständiges Lehrbuch, welches auch das österreichisch-erbländische Staatsrecht berücksichtigt hätte, wurde seit den 1760er Jahren immer wieder gefordert, kam aber bis zu Zeillers Reform des Studienplans nach 233 Michael Stolleis, Geschichte des öffentlichen Rechts in Deutschland, 4 Bde., München 1988-2012, I, 295-297. 234 Rudolf Smend, Der Einfluß der deutschen Staats- und Verwaltungsrechts- lehre des 19.  Jahrhunderts auf das Leben in Verfassung und Verwaltung, in: ders., Staatsrechtliche Abhandlungen und andere Aufsätze, 2. Aufl., Berlin 1968, 326-345, 330. 235 Petrasovszky, Szibenliszt Mihály természetjoga, 253-269; Szabadfalvi, A magyar észjogi iskola.