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Anhang zur dritten Periode. fünftausend an der Zahl, Prag (1409), und ginge» größten Theils nach Leipzig, wo sie Markgraf Friedrich der Stre i tbare von Meißen aufnahm, und noch in demselben Jahre an diesem Orte eine Universität stiftete. Seit dem Abzüge so vieler Gegner trat Johann Hnß offen als Stifter einer schwärmerischen Sekte auf, der Hussiten, welche allent- halben die Irrthümer ihres Meisters zu verbreiten suchten, und sich sogar manche Gewaltthätigkeiten erlaubten. Um dem wachsenden Uebel zu begegnen, sandte Kaiser S ig ismund, als die Kirchenversammlung in Kostnitz zusammen kam, den Heinrich von L e f f l nach Prag, um Huß und dessen vorzüglichsten Genoffen, Hieronymus, dahin vor- zuladen. Mit einem kaiserlichen Geleitsbriefe versehen, der aber nichts anderes enthielt, als eine Aufforderung an die Fürsten, Grasen und Städte des Reiches, der Reise des Johann Huß und seiner Begleiter kein Hinderniß in den Weg zn legen, erschien Huß zu Kostnitz, und wurde drei Mahl verhört; da er aber die versammelte Kirche nicht hörte, und unbeugsam bei seinen Lehren blieb, wurde er als Ketzer er- klärt, und dem weltlichen Nichter, dem Magistrate zu Kostnitz, über- geben, der ihn, nach einem Gesetze des Schwabeuspiegels, auf dem Scheiterhaufen verbrennen, und seine Asche in den Rhein werfen ließ (6. Juli 444Z). Im folgenden Jahre (20. Mai 1416) starb auch H us- sen's Freund, Hieronymus auf demselben NichtPlatze den Feuer- tod , mit gleichem Starrsinne. Mittlerweile war in Prag ein neuer Prediger, Iacobel l von Mieß , mit der Lehre aufgestanden, daß man das heilige Abendmahl in Brot- und Weinsgestalten zugleich empfangen müsse. Sofort wurde zu Prag in vier Kirchen das heilige Abendmahl unter beiden Gestalten gereicht, «nd der Gottesdienst in Böhmischer Sprache gehalten. Hier- durch bekamen die Hussiten ein äußerliches Vereinigungszeichen, und wurden eine Partei, die mit den katholisch Gesinnten, wegen des Be- sitzes der Kirchen und der Kirchengüter, bald den heftigsten Religions- krieg anfing. Allenthalben rotteten sich die Anhänger der neuen Lehre zu- sammen, den Kelch, das Symbol ihrer Glaubensneuerung, triumphi- rend herumtragend, und drohende Waffenspiele mit gottesdieustlichen Gebräuchen vereinbarend. Niklas von Hussinetz, der Gutsherr von Hussens Geburtsort, und der furchtbare Johann von Trocz- now, genannt Zizka, ein königlicher Kämmerer, der früher für den Deutschen Orden gegen die Pohlen und Litthauer, für die Ungarn gegen die Türken, für die Engländer gegen die Franzosen als Freiwilliger mit Auszeichnung gekämpft hatte, warfen sich zu ihren Häuptern auf. Kir- chen und Klöster wurden geplündert, eingeäschert, niedergerissen; Bil- der und Denkmähler wurden zertrümmert; unerhörte Gewaltthaten wur-