Page - 270 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Volume 1

270 Das 16. Jh. bis zum Tod Erzherzog Ferdinands  II. von Tirol (1595) Stil weitere Bildungsdramen Agricolas Mariendrama hassten Unterricht zu fliehen. Ihre Väter werden demnächst auf Reisen gehen und ihnen das Hauswesen überantworten. Diese Gelegenheit wollen sie wahrnehmen, sich mit dem Familienvermögen absetzen und als Händler zu großem Reichtum kommen. Während die- ses Gesprächs überrascht sie der Lehrer Sophronius („Verständiger“), tadelt sie wegen ihres Fernbleibens und beginnt sie zu züchtigen. Das lassen sich die beiden aber nicht gefallen und verprügeln ihrerseits den Lehrer. Nach einiger Zeit eilen diesem die zwei fleißigen Schüler Romaeus und Hellenius (etwa „Römer-“ und „Griechenfreund“) zu Hilfe und ver- treiben seine Peiniger. In einer Passage, in welcher der Autor sichtlich ins Träumen gerät, heben sie zu einer Lobeshymne auf die Lehrer an und verdammen den Undank, der ihnen widerfährt. Sie schwören sich ewige Freundschaft im Namen der Wissenschaft und zeigen die beiden Missetäter beim Richter an. Dieser verfolgt sie mit seinen Zuchtmeistern und führt sie der gerechten Bestrafung im Kerker zu. Noch mehr als in vielen anderen Bildungsdramen ist im Ludus das Vorbild der römischen Komödie greifbar. Das zeigt sich einerseits in Vokabular und Sprache – man vergleiche z.B. V.  51 plagis compleor praegnantibus („ich werde mit tüchti- gen Hieben eingedeckt“) mit Plaut. Asin. 276 plagas praegnatis dabo („ich werde tüchtige Hiebe austeilen“) –, andererseits in der Verwendung bestimmter Motive. Besonders auffällig sind hier der Vater-Sohn-Konflikt und der von den Söhnen begehrte Geldschatz. Die breit dargestellten Prügelszenen und groben Beschimp- fungen orientieren sich an den zahlreichen entsprechend rohen Szenen bei Plautus. Ein weiteres Sujet bildet z.B. der Kontrast zwischen Studenten- und Soldatenle- ben in einem 1586 aufgeführten Dialogus brevis ad distribuenda praemia accommo- datus („Kurzer Dialog, zur Verleihung der Preise eingerichtet“ ; 1586, Valentin, Nr. 240). Die Verbreitung der Thematik zeigt u.a. Jakob Pontanus’ 1588 aufgeführter Stratocles, das Innsbrucker Drama zeigt aber eine andere Entwicklung. Der letzte Beleg für ein Bildungsdrama auf der frühen Innsbrucker Jesuitenbühne ist ein 1595 gespieltes Stück Drama de scientiarum usu et abusu („Über den Ge- und Missbrauch der Wissenschaften“ ; Valentin, Nr. 363). Vielleicht ist es kein Zufall, dass das Ende dieser – freilich nur heuristisch definierten – Periode der Bildungsdramen mit dem Todesjahr des theaterbegeisterten und offenbar bei sämtlichen Aufführungen der Jesuiten anwesenden Erzherzogs Ferdinand  II. zusammenfällt. Auf lokaler Ebene diente das Thema Schule und Bildung nämlich wohl auch zum Ausdruck eines spe- zifischen Anliegens der Innsbrucker Jesuiten an Ferdinand  II., die Errichtung eines eigenen Schulgebäudes für den Unterricht (s.u.). Als Ferdinand 1595 starb und für längere Zeit kein neuer Landesherr in Innsbruck residierte, hatten die Bildungsdra- men ihren wichtigsten Adressaten verloren. Das einleitend erwähnte lat. Lesedrama des späteren Brixner Bischofs (reg. 1625– 1627) Hieronymus Otto Agricola weist einige Ähnlichkeiten mit den besprochenen