Page - 470 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Volume 1

470 Das 17. Jh. bis zum Aussterben der Tiroler Linie der Habsburger (1665) und zur Gründung der Universität (1669) Rede von Bocenago Rede auf Carlo Emanuele Verlorenes Lumine (Bl. B2v ; „Er wird den Erdkreis mit strahlendstem Licht erhellen“) inter- pretieren lässt. Nur mehr hingewiesen sei darauf, dass sich zum selben Anlass hs. noch eine dritte Rede erhalten hat : Ioannes Petrus de Albertis de Bocenago gibt auf Bl. 47r– 57r seiner „Notizen zur Geschichte Trients“ (TMLF, Dip. 457/1) seine eigene Ora- tio in assumptione ad cardinalatum […] Caroli Madrutii („Rede zur Erhebung Carlo Madruzzos […] in den Kardinalsrang“) wieder. Schließlich enthält der bereits besprochene Band Panegyrik für Carlo Gauden- zios Nachfolger Carlo Emanuele (vgl. hier S.  427–430) in seinem ersten Teil eine ano nyme panegyrische Rede auf diesen. Nach Ausweis ihres Titels bezieht sie sich spezifisch auf die Verleihung der Titularbischofswürde (doch s.u.), ihr genauer Vor- tragskontext lässt sich aber nicht mehr rekonstruieren. Sie beginnt mit einer ausführlichen captatio benevolentiae, in welcher der Sprecher auf die mangelnde Vorbereitungszeit und seine eigene Unerfahrenheit verweist ([5]–[7]). Seine Frage an sich selbst, womit er denn beginnen solle, beantwortet er zunächst auf eine Art, die wir bereits zur Genüge kennen, nämlich mit einem ausführlichen Überblick über die wichtigsten Vertreter der Madruzzo ([7]–[13]). Danach wird Carlo Emanuele unter dem Gesichtspunkt seiner prudentia („Klugheit“) gepriesen, was de facto auf eine kurze Nach- erzählung seines Bildungswegs hinausläuft ([13]–[16]). Eine knappe Erwähnung seiner pietas („Frömmigkeit“) leitet zum Schlussteil über, der der in Trient herrschenden Freude und den Hoffnungen gewidmet ist, welche die Aussicht auf ihn als Fürstbischof erweckt ; die letzten Sätze versichern ihn der Ergebenheit des Trientner Jesuitenkollegs ([16]–[21]). Die einzige kurze Erwähnung seines Titularbischofssitzes Aureliopolis, der in der Form „Aureopolis“ („Goldstadt“) erscheint, dient nur als Aufhänger für einen Preis seiner künf- tigen Herrschaft über Trient als neues Goldenes Zeitalter ([17]–[19]). Insgesamt schreitet die Rede somit zielbewusst und lehrbuchmäßig von der Her- kunft und Vergangenheit Carlo Emanueles zur Gegenwart und weiter in die Zu- kunft voran. Die Konzentration auf die intellektuellen Qualitäten des Gefeierten entsprechen dessen akademischer Karriere (er war Doktor beider Rechte), diejenige auf seine Bedeutung für Trient den Interessen der Hörerschaft. Wahrscheinlich stehen die erhaltenen Texte wie schon in den vorangegangenen Epochen pars pro toto für eine viel größere Zahl von Trientner Bischofsreden. So ist etwa eine laudatio des Kanonikers Beltramo Pezzano zum Amtsantritt Carlo Gau- denzio Madruzzos bezeugt (vgl. Inamas Panegyricus, Bl. 19r ; Costa 1977, 164). Ob es sich bei einem Elogium des Druckers Carlo Zanetti auf den verstorbenen Carlo Emanuele Madruzzo (Tovazzi, Nr. 438) um eine Rede, ein Gedicht oder eine fiktive Grabinschrift gehandelt hat, ist nicht mehr zu eruieren.