Page - 479 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Volume 1

Beredsamkeit 479 die ein kürzeres Gegenstück zu seinem Hundepreis darstellen, gewähren zudem Einblicke in den zeitgenössischen Aberglauben ([82]) : Dominis (ut vera fama fert) insidiantur quotidie, et nisi a canibus defenderentur, saepissime fe- lium insidiis interimerentur. Mutantur nonnumquam in sagas, scintillant noctu oculi et cauda quasi flammas evomit. Sie lauern, wie der Volksmund zu Recht behauptet, täglich ihren Herren auf, und wenn diese nicht von den Hunden verteidigt würden, kämen sie sehr häufig durch die Anschläge der Katzen ums Leben. Sie verwandeln sich mitunter in Hexen, nachts funkeln ihre Augen und der Schwanz speit sozusagen Flammen.11 Auffällig ist in beiden Redewettkämpfen, wie rüde mit dem Gegner umgesprungen wird. Wiederholt wird ihm nicht nur die rhetorische Kompetenz abgesprochen, er wird auch als Mensch der Lächerlichkeit preisgegeben. Die folgende Passage vom Beginn der Hunderede ist typisch für den Stil der Polemik ([79]; vgl. auch [82], [88]–[89]) : O stupidum, o insulsum, o monstrum ignorantiae, o rudem plane rabulam, ut glocitando, cro- citando mugiendoque catos absque ullo fructu defendit ! Imo visum huic idem quod nonnullis stupidis contigit dubitantibus num nocti praeferenda sit dies. O der Narr, der Geschmacklose, das Ungeheuer an Unwissenheit, der völlig ungebildete Schwätzer, wie er gackernd, krächzend und muhend die Katzen verteidigt hat, ohne damit auch nur das Geringste zu erreichen ! Vielmehr war er derselben Meinung wie einige Nar- ren, die zweifelten, ob der Nacht der Tag vorzuziehen sei !. Wird hier bewusst der Ton mancher im Unterricht durchgenommener Cicerore- den imitiert, oder haben wir es mit Auswüchsen des agonalen Prinzips zu tun, das sich die Jesuiten so gerne zu pädagogisch-didaktischen Zwecken zunutze machten (Duhr 1896, 58–64) ? 11 Vgl. auch [81] über Katzen als Begleiterinnen von Hexen ; Güntert 1932, 1117–1118. Die sonst an- scheinend nicht belegte Vorstellung vom Flammen speienden Schwanz dürfte darauf zurückgehen, dass Katzenfell sich leicht elektrostatisch auflädt und dann im Dunkeln Funken sprühen kann. Zur Stellung der Jesuiten zum Hexenglauben s. Duhr 1907–1913, Bd. 1, 731–754 und 2,2, 481–533.